代王城址位于蔚县城东10公里代王城乡。代国是商王汤所封,于春秋时为代国都城,秦、汉时期为代郡。春秋末,赵襄子北伐夏屋(代县草垛山)诱代王,使厨人操铜斗击杀代王及其随从,赵襄子一举平代地。秦始皇统一中国后,分天下为三十六郡,代为一郡。汉代刘邦统一全国,分封代国。据《史记·高祖本纪》载:汉高祖七年,“立兄刘仲为代王”。八年,“代王刘仲弃国亡,自归洛阳”。明蔚州人尹耕的《两镇三关志》载:“蔚废代城俗称代王城,城周二十五里,九门遗迹尚存”。
2001年6月,代王城址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
常平仓位于蔚县城内,常平仓,旧称“半豫仓”,明代建筑,为蔚州历史上粮仓之一。据记载,原有仓房十一座五十五间,清道光年间存谷四千五百五十四石九斗五勺,咸丰时存谷一万四千四百五十三石一升九合二勺。现存仓房四座,南北各两座相对,均为单檐硬山布瓦顶,砖木结构,面阔五间,进深二间,前出廊,两仓中间建有神庙一座,庙前连接戏楼,坐落在同一砌台基上成为一体。蔚县常平仓为古代建筑遗存中较为稀有的特色。
2006年5月被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。
洗马林玉皇阁位于万全县洗马林镇,玉皇阁建于明宣德十年(1435年),明万历三年(1575年)、清咸丰八年(1858年)曾两次重修。阁建于一砖砌墩台之上,阁前有钟、鼓二楼。阁歇山布瓦顶,三层楼阁式,高12米,面阔、进深各三间,周围加一步廊,二层檐下施三踩斗拱。阁内藏有明版经卷31箱,687函斗7643卷。
2006年5月被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。
万全卫城位于万全县万全镇,明洪武二十六年(1393年)筑土城,明永乐二年(1404年)将万全右卫治所移置右卫城,明正统三年(1438年)用砖包砌,明万历三十七年(1609年)重修并增筑南关,1983年和1990年进行过维修。整个城堡为菱形,南北长880.4米,东西宽880.72米,占地面积0.78平方公里,高三丈五尺,开二门,南为迎恩门,北为德胜门。现南北城门及大部分城墙保存完好,城墙外部为砖砌,内部为夯筑,夯层厚25厘米,墙基为石砌。底部宽3—4米,顶部宽1—1.5米,高8—10米。城内原有玉皇阁、城隍庙、关帝庙、西大寺等,各类建筑井然有条,可谓塞外古城。
2006年5月被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。
小宏城子遗址位于沽原县闪电河乡小宏城子村。城址呈长方形,南北长346米,东西宽308米,现城墙残高1.5~2米不等。城东、西、南三面各有1门,宽23米。城中有高台,南北长70米,东西宽34米,并在高台的东西两侧各有3台,当为建筑基址。从城址内采集到的瓷片及建筑构件分析,此城为元代所筑,应属张北县元中都的陪都。
2006年5月被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。
梳妆楼位于沽源县平定堡镇东7.5公里处,楼南临闪电河,北靠土丘。建筑形式独特,为砖结构单层建筑,平面呈方形,边长10.69米,东、西、南三面开券门,门外饰“凹”形嵌线,每面上部女墙立面呈山字形,楼顶部外观半球形,室内为穹窿顶。关于此楼的用途及建造年代,过去一直不详,当地有辽代萧太后所建梳妆楼之说。1999年,河北省文物研究所、张家口市文物管理处通过勘探、发掘,在楼内地下发现一座元代砖砌墓葬,葬有一男两女。根据对随葬品研究证实,为元代贵族墓,梳妆楼应该是座罕见的蒙古贵族墓上享殿建筑。通过勘探了解到,此楼周围还有类似建筑遗址和墓葬群,现已发掘元墓19座,出土的石碑残片有“襄阔里吉思敕”等文。
2001年6月,以“梳妆楼元墓”之名,被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
九连城遗址位于沽原县九连城乡九连城村。城址呈长方形,南北长920米,东西宽760米,现残存城墙高1~3米,长52米,宽26米。九连城遗址春秋时为北方游牧民族活动频繁的地区,汉属上谷、代郡所辖,魏晋曾被乌桓占据。金时设西京路属桓州。在城址内可采集到瓷片等遗物,据《察哈尔省通志》载:“九连城,在县西南,距城六十五里……,内有长碑一块,洗净露出致和元年(1328年)兴和路宝昌字样。”结合城内采集遗物分析城址当为元代所筑。
2006年5月被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...