福建莆田二十四景(2)

莆田二十四景之柳桥春晓

柳桥，古称柳塘，位于城厢区的顶墩村，距市区约1公里，三面临河，沿岸植柳，间栽荔枝。冬去春来，一棵棵柳树呈嫩绿的颜色，好像用碧玉装饰成的一样，从树上垂下数不清的像绿丝带一样的柳条来，放眼望去，全是碧绿的海洋。荔树也一棵连着一棵，每棵的叶子都是新绿的，充满着无限的生机。小草从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，风轻悄悄的，草软绵绵的。阳光明媚，鸟儿在树上唱着婉转的曲子。澄清的木兰溪水缓缓地流着，鱼儿在柳树的倒影里自由地遨游，成群的鸭鹅也在水中尽情地嬉戏。船行舟走，货来物往，如水上的闹市。偶尔下起毛毛的细雨，柳塘更清新了，故有“柳桥春晓”之称，为莆田廿四景之一。

这里有一座桥，名曰“柳桥”，为宋代李富所建。据说，那时，城南以外之人来往县城，须在顶墩渡口乘搭渡船而过，可多次发生沉船亡难的事件。李富耿耿于怀，决心在此造桥，方便民众。于是，他在涵江等地的桥梁竣工后，即四处奔走，多方劝募，又出巨资，亲自主持施工。在他的带领和民众的努力下，桥建成了，因桥的两岸有垂柳成荫，便取名“柳桥”。自此，柳桥代替了柳塘，“柳塘春晓”也成为“柳桥春晓”了。

明熹宗天启五年（1625年），邑人、万历四十年进士兵部侍郎彭汝楠辞官归里，在此隐居，建有十六世纪江南著名园林“岸圃大观”，有“烟鬟阁”、“情依楼”、“蕉声馆”、“剩水居”、“漏香廊”、“浮水舫”、“云来树”、“见山寺”、“隐花阁”、“寸草庵”及“桂园”、“荔径”、“壶天”、“樾庵”诸景，当时书画家董其昌书有“岸圃大观”字，画有“岸圃大观”图，柯无瑕为之作花卉写生，称“岸圃花志”。彭汝楠还撰有《岸圃大观图说》。明末清初，彭汝楠的儿子士瑛，参加了朱继祚领导的抗清义军，收复了兴化城。清兵攻破兴化城后，这一园林被夷为平地，而今荡然无存了。

这里有座新近重建重修的坐东朝西，以“法显神灵”为匾，“宫对文峰秀，殿濒兰水长”、“位镇柳塘胜地千秋显，神昭西境新宫万载灵”等为联、祀三位真君的灵昭宫，在柳塘的佳址上又香火鼎盛了。

古桥犹存，新桥再立。新建的柳桥，横跨在木兰水上，成为开通荔城、城南及新度镇的人来车往的公路桥，明时彭汝楠题刻的“古柳桥”碑石改立在新桥旁。柳桥已成为交通的要口了。

莆田二十四景之西湖水镜

“西湖水镜”是莆田二十四景之一，如今是名存实亡，成为历史的遗憾。

洪武十二年（1379）指挥程升，以增设军士，城隘难容，奏请辟城，乃越东北宁真门旧濠（即今观桥头之南）跨乌石山（东岩山），再东下前后埭与旧城合，延袤十有一里，周二千八百三十丈；门四：东西仍旧不变，南改望仙门曰迎仙门，后又改迎和门；北改望京门为拱辰门，东改望海门为镇海门；西门原名肃清门，后更改为永清门。四城门各建观敌楼，巍峨雄伟，极具气势。城墙基广丈六，基石深六尺，高二丈四，分二千九百六十二堞垛，水濠阔二丈，深一丈，因之原北门旧河，其位反在城里中央，河带已经历几百年，湮塞几可旱波。

明宪宗成化三年（1467），岳正左知兴化，城中州峰乌石诸山之水滥流缺道，遂瀣河取土，填雷坛之堑，并筑一闸三堰，引注堰流，在明宗书院前曰上堰，在城隆庙边曰中堰，在元妙观附近曰下堰，再下为兼济河，水出水关入新濠流入股沟矣。

三堰以中大，腹圆成湖，广可十五丈，取名水镜湖，功满之后，荷花盛开，出尘滴露，嫩茎戏麟，风闲翠扇，娇艳竞争。岳正太守邀宾泛舟其中曰：“此乃小西湖也”。并咏诗云：“性癖耽山水，莆阳不负吾，林峦清似滴，城郭隐如无，天险关形势，神灵效画图，全功些子欠，我设小西湖”。自书小西湖三字并诗，将立石湖滨。时有书生林召者，路经石铺，观岳诗后，戒石工莫刻诗“林峦清似滴”之“似”字，石工遂以召言告岳正知府，岳正亲诣问故，召逊谢而徐曰“似与如未免合掌，更似字为‘欲’字如何？”公拍掌大喜，再拜谢字，并赠束帛，遂改“林峦清欲滴”，立石时士林诵岳知府之贤及召之雅，至今传为佳话。

湖之左右两边，园林甚多，以上堰方主事成郁之青莲阁，林知府鸣盛之渔隐水榭，又有西源亭、绿天阁，宋家香皆称名胜；下堰林尚书云同之读书园，尤为妙境。湖滨有宋公祠，郡人报其浚湖功也。1562年倭寇入侵莆田，城陷祠毁湖壅，至万历四十七年（1619）分守徐良彦再浚小西湖，重建岳公祠，并在南北堤岸偏栽桃李，以示扶植斯文之意，其后徐公亦因之并配祀岳公祠。清代湖堤多被附近居民侵用，水中瓦砾废物，随时可见，逐渐堆积成山，一泓衣带，数里镜湖，将又无涓滴而已。

邑人彭鹏，字奋斯，号古愚，初任三河知县，景擢任广东巡抚，以治行卓越，操行导廉，治粤极有政声，曾获高宗纶绍奖荣，于乾隆二十九年（1764）元日劳殉广东任所，因爱桑梓，故遗命罄其多年积俸二千金，嘱彭姓族人再加人力助疏之，镜湖再露清波，迄今三百余年，亦时有修建，始有之“水纹晴外涨，镜镜晓来清。桃李争去放，诗景沁游人。”这些都是旧话。

莆田二十四景之西岩晚眺

西岩，即城西南的西山，位于城厢区的田尾地段，左为太平社区，右为下磨居委会，背靠梅峰，前朝南山，站在山前，放眼四望，城乡景色，尽收眼底。黄昏时分，夕阳一抹，城中楼厦栉比鳞次，炊烟袅袅四起；城郊四野碧绿一片，染满了晚照的余晖；新建的高楼大厦巍然屹立，沉浸在晚烟暮霭里。西山上，夕阳返照，千里流丹，万里生辉，风光如画，令人陶醉，故有“西岩晚眺”之称，为莆田廿四景之一。

山上有建于明代的西岩广福寺，座东朝西，寺分前、中、后三座。前座为张琴书的“西岩广福寺”石匾的山门、金刚殿、钟鼓楼；中座为正中祀释迦牟尼佛，两旁为侍者，左边为韦陀，右边为伽蓝，两侧为十八罗汉的大雄宝殿；后座中为观音殿，左为地藏王菩萨殿，右为极乐清凉，左室为祀无了和月中、体玄禅师的祖师堂，右室为祀国师、礼部尚书陈经邦（1537-1616）的功德堂。两厢以走廊相连，有祖师堂和极恩堂以及僧舍斋房等，其规模不大，然结构严谨，布局匀称，又错落有致，主次分明。它原是陈经邦的别墅，其孙陈钟岱，万历间以荫授户部郎中，居此“西岩别墅”。

明亡清立，清兵入关，南驱直抵福建，莆田沦陷，他与莆田诸名卿公子响应朱继祚，举兵复明，收复了莆田城。不久，清兵大举反攻，起义失败，朱继祚被捕殉国，钟岱毅然削发出家为僧，法号体玄。他先以别墅供奉清修，迎僧驻锡同参，并以祖父陈经邦与月中禅师的特殊关系，常与龟山福清寺僧人切磋问道，往来频繁，又令其妻妾与婢女，欲改嫁不留，愿修行者尽居于岩下另建一座西隐尼寺。他的妻妾及婢女均不肯离去，在西隐寺事佛终身。他一进沙门，自守清规，昼夜精勤，梵修无漏。他九十余岁时，把别墅改建为寺，立名“西岩广福寺”，为龟山福清寺城中廨院，供奉无了祖师和月中祖师的塑像，体玄禅师为本寺的开山祖师。

改寺名后，这里不仅犹存奇石、清籁、林壑、峰峦等自然胜景，而且有花圃、竹院、瓜棚、菜园等人造景物。清初住岩诗僧赵嵩有《偶成》诗曰：“客来何物可调羹，豆熟园中瓜满棚，剪取归厨营一饱，同过竹院听啼莺。”

如今寺宇已修葺一新，庄严恢宏，胜于往昔。尤其引人注目的是各殿堂计有数十对的石刻楹联，如“东来白马传经藏，西眺灵龟认祖山”，“明月清风无画意，名山胜地有深缘”、“曼陀天雨呈奇彩，般若灵源是妙诠”、“晚眺西天施法雨，早闻南海涌潮音”、“今日方知心是佛，前身安见我非僧”、“负廓禅关尘外净，衔山西照晚来红”、“往昔造祗园一乘宗风曾丕振，今兹修法宇六眸廨院又增光”、“就家宅作绘孤园认取龟山看祖刹，挹河流为功德水冯从鹫岭继宗风”等。这些楹联点缀其间，道出其寺的溯源和宗旨。