艮岩在县城南二里许。与“蒙岩”一样,同是被宋淳熙县令吴镒发掘,因其有上下二岩,且两岩兼重,酷似卦象中的“艮”目,故取岩为艮,取泉名亨泉。水自上岩(又称其为响岩)深洞中流出,其深不可测。水至澄清,常有鱼如在镜中游弋,流入下岩而向外流出,犹如蜿蜒盘旋而出的银龙,故取此景观为“艮岩龙隐”。自宋以后,几经修葺,遂组成一组壮美的景致。主景在上下二岩:
上岩(响岩)上有左右两个洞口犹如人的二目。岩洞被藤葛瑶草遮掩,洞内漆黑而且深远。洞中凉风习习,泉水轰鸣,叮当作响,十分悦耳,惟闻其声,不见其水。是“艮岩龙隐”中的又一奇观。有知县唐鸣钟在其旁建有“响岩亭”,以供游人休息,并欣赏泉水音乐。(后至光绪年间,江西平江训导、南关街人李泽泮又捐资修葺,同治二年“1863”宜章知县、广西麻维绪曾撰写一联,并请当时著名书法家、道州何绍基书写,并以烧磁装修于板上,悬于亭柱上,其联为:“洞有蛰龙,两泒神渊作雨;峰疑灵鹫,千章古木奇云。”)
下岩(艮岩)洞口上方石壁上横篆楷书“艮岩”二字,洞内高有观音大士神像。右侧凿有水沟,响泉之水流入皮处,沿沟而出洞去。此处泉水又取其名为“亨泉”。上下二岩石壁上,篆有自宋代以来的各个历史时期文人墨客的题字、诗文,数不胜数,可谓是宜章书法、篆刻的宝库,堪称无价之宝。
艮岩之前方,由岩水流出筑有一池,水清见底,清澈冷冽筑有石堤,可供当地居民取水、洗涤之用。更可观者,池中建有一水榭,形似龙舟,水流其下,游人可涉水而至其中,犹如人在行舟之中。盛夏到此,凉风习习,暑气不侵,心旷神怡。
明代弘治年间(约1488-1505)有杖锡和尚到此,因爱艮岩神仙宝地,即四处化缘募捐,在艮岩前侧方修建一寺庙,名为“艮岩寺”。
整个艮岩景观由此组成,是宜章县内外人士游览、休息的极好之地。邓尚书作诗道:
复碗沉沉水不澜,墨去漠漠老龙蟠。
海门一窍蓬壶近,石窟千盘玛瑙寒。
涧草翠洒风乍敛,岩花红惹露初干。
髯翁早为商霖起,频念斯民稼穑难。
榜山晴旭一景在县城南三里许,榜山,就是横贯于县南数里的红麻石(即丹霞地貌)案山。其山陡峭矗立,在阳光照射下,犹如一块块天然的‘“大红榜”,镶框在葱笼茂密的藤葛、林木、瑶草之中,因为石壁面向东方偏北,每当红日东升照耀在案山上,泛出一片红光,“榜山晴旭”因此而得名。 更有奇特的是,在案山相对的欧家岱,曾建有一座高高的塔--“占鳌塔”,其意为祝愿宜章举子上京赶考能够“独占鳌头”,榜上有名。奇巧的是,那尖尖的塔顶形似一支巨笔,每当太阳升起之时,那塔尖的影子便落在那案山“大红榜”上。塔(笔尖)与那山(红榜)相映成趣,构成了宜章人说的“玉笔点榜”,也即是“榜山晴旭”这独特的一景了。(相传,如果是哪年那“玉笔”能够点中“红榜”中央,那么这一年宜章的举子必定高中“皇榜”。)
“玉笔点榜”实为宜章一大奇观,也是宜章引以为豪的美丽幢景。凡到宜章来的客人都要云领略这一独特奇景。邓尚书生动形象地写道:
案山奇秀郁苍苍,挂榜名闻岁月。
肠谷日升开晓色,崆峒云敛动晴光。
悬崖苔护龙蛇字,峭壁花飘翰墨香。
记得登名黄榜日,紫云捧出殿东廊。
普化寺在县城南关街口,往潢溪方向山坡上,与艮岩寺遥遥相对。宋代元丰年间(即1078-1085),由荣印禅师化缘募捐所建,有前后二殿。后有乡民集资铸造了二口洪钟,一口放置前殿,一口放置后殿。其钟声音洪亮、清淅、悦耳,而且音传久远。宜章人赞道:“普化寺的钟,初一敲一下,十五还在嗡。”特别是寺里和尚们做晚课时,所敲的钟声更是响彻夜空,整个宜章城都听得清清楚楚。故而形成了“普化晚钟”这奇景。普化寺前后苍松翠柏相映,香烟缭绕,两殿雄伟,宝像肃穆。
往来文人学士、游人客商来到宜章都会到此敬香礼佛,一睹洪钟奇妙。历代赞诗很多。邓尚书更写道:
禅光路入碧云峰,茅屋谁家急暮舂。
天外已归珠树鹤,溪边初听梵楼钟。
敲残百八鲸音远,声绕芙蕖花影重。
仿佛长安闻禁漏,金门五夜月华浓。
宜章八景多不复存在了,昔日景观也难得一现,可宜章人说起这些景观无不津津乐道,并以此而引以为荣。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...