
阳耳庄村位于任村镇西2.5公里,坐落在碧波荡漾的露水河畔,西边紧靠山崖。2016年8月,任村镇阳耳庄村被公布为第四批河南省传统村落名录。
阳耳庄的历史可追溯到宋宣和三年(1121年),杨姓先祖从西京洛阳迁至任村镇回山脚西边的露水河畔,建村立庄。为了纪念从洛阳迁徙而来,取名阳耳庄。
元至正年间,天下大乱,林州也不例外,境内“盗贼蜂起”,他们打家劫舍,百姓深受其害。阳耳庄杨氏后人杨亨(字玉孙)挺身而出,招集乡民抗击盗贼。杨亨以吉官寨为营盘,率领义军同盗匪数次搏斗,其身先士卒,“奋勇为前茅”,屡战屡胜,盗匪死伤惨重,元气大伤。境内百姓得以保全。元顺帝感杨亨之功,授其为“敦武校尉”“彰德路同知林州事”,杨氏自此发迹。
杨亨被封官不久,农民起义的烽火烧到了林州境内。杨亨之孙杨景和参加了朱元璋的起义军,南征北战。洪武元年(1368年),杨景和跟随徐达、常遇春北伐,推翻了统治中国达98年之久的元朝。朱元璋命杨景和率部到北平府固安县大辛庄戍守屯田。自此以后,阳耳庄杨氏开始在固安县定居繁衍,至六世孙杨继的儿子杨春元,在万历二十四年(1596年)以贤俊被选为驸马都尉,二十五年(1597年)奉命回林县老家阳耳庄省亲。
负责筹建明代“省亲别墅”的是杨氏族人杨老发。他先整治祖屋,在杨氏家族的原有房基上,重新拆建四合院式的庭院十八座。现在保留的有杨驸马府院、公主的望京楼、守备府、玄天祠券门楼、北券门楼。驸马府的院落由倒座、影壁、外院、二门、东西厢房、客厅、楼院及围墙围合而成。二门已于近年拆除,院内东西厢房也有改建。堂屋是客厅,面阔五间,五檩硬山式,结构为明三暗五。中三间全部为四扇六抹隔扇,斜方格窗棂。顶为小灰板瓦覆顶,清水正脊,两端置吻兽。屋前有檐廊,外侧有檐柱,下为大瓣覆莲柱础。两柱之间木枋、檐檩相连,柱、枋交接处有象鼻状雀替。整体保存完整,结构稳定,有几处檐头瓦脱落。后楼院存楼房五间。
河南省文物局前局长杨焕成研究员评价此处建筑:“客厅面阔中的明间、次间间距相等,屋顶平缓,殿身较低,梁用杈手,莲瓣覆盆柱础及雀替,是明代的做法。明代制砖业最发达,砖分4类,此房用砖长26厘米,是最小的一种,属于明代晚期。整个建筑属于明代官式与地方手法相结合的民居建筑。檐柱较细,柱头平,无砍刹,是清中期更换。六抹隔扇,是清代做法,但也发现明代开始这种做法。荷叶墩不明显,属清代的。从建筑时代特征看,这是明代晚期建筑,清代大修。明代民居,凤毛麟角。郏县一座明代民居号称‘中原第一宅’,墙是石砌的。这座明代民居就是‘河南第二’。” 门楼外部置有两个上马石,门墩方正平素,而这恰与大门上端方方正正的墀头和中规中矩的檐枋互为映衬,浑然一体。
村内保存有大部分清代的房屋,建筑艺术朴实考究。阳耳庄古民居多为五脊六兽硬山顶,青砖花脊,房坡覆盖灰色小板瓦,属于典型的中原民居风格,建筑朴实敦厚大气。有的房子墙是用红石等杂石砌筑下边,上半部用土坯垒砌,用灰板瓦盖顶。有的坡顶下半部用红色石板覆顶,上半部用灰板瓦,有的全用石板盖顶。
有的门楼也很讲究,两侧用厚厚的灰砖砌筑,上置墀头,墀头中刻字有“松”“茂”等。门墙内两边有垂莲柱,柱内是刻有缠枝牡丹的雀替,雀替上两边各饰四个足踏祥云的仙人,各执法器,手舞足蹈。上边是斗拱,斗拱下边是卢斗,上边是两层云形拱,两侧各半栏斗拱。上承檐檩、檐椽、飞椽,顶是灰板瓦覆顶。门按二板门,门头望板上刻字是“安吉室”。
阳耳庄整体布局匠心独具,总体上遵循了中原传统民居的特征,是当地建造技术、生产生活方式、社会伦理、审美观念、风水文化等传统文化要素的综合体现。古村建在露水河的西岸,分别设南券、北券,券后是两条东西街道,中间有数条南北街道,呈“井”字形交错。除了东西、南北方向是直道,其他小胡同都是曲折或“丁”字形小胡同。村内现存的明代建筑、清代建筑数量繁多、时代有别、规模不一,但规划有序、布局严谨、类型齐全,体现了建造者的独具匠心。
建筑文化内涵丰富。阳耳庄大到选址布局,小到建筑构件,处处体现“天人合一、师法自然”的传统文化。宅院屋面为仰铺灰色小板瓦,其他如木雕、砖雕、石雕等也都体现了淳朴的中原农耕文化。高峻的屋脊,灵巧的窗棂,令人惊叹。
1938年2月,八路军129师、太行第四游击支队司令纪德贵,进驻任村阳耳庄开展工作。1938年6月,八路军129师三八六旅旅长陈赓率部进驻河南,第一站就是阳耳庄。从此,这里曾一度成为林北县、区党组织驻地。1940年2月,中共豫北地委建立,代号“长城部”。地委机关设在林北县,先驻白家庄,后迁阳耳庄。
1943年1月,晋冀鲁豫边区政府主席杨秀峰等十余人,到林北县检查工作,在阳耳庄守备府召开了重要的党政会议。
昔日的“守备府”,不仅是明清时期官员府邸,也曾在抗日战争和解放战争年代,留下了中国近代革命先辈的足迹。
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...