闽南民间艺术(7)

木雕

闽南传统木雕的运用是非常广泛的，从庙宇到家庭，从神象到木偶头，各种木雕艺人展示了不同的艺术风格和高超的技巧。

闽南最常见的木雕工艺品，莫过于家庭里的酸枝木、红木、楠木制作的家俱和缕空精雕接榫而成的窗格。

酸枝木即檀木，木质极为细密坚实，通常用来制作太师椅、供桌、茶几。椅背和扶手，总是做成柔和的弧线，刻上流畅贯通的线条，并雕缕出十分精致的凤、鹤、花、瓜果等图形。有的还有大理石。这些大理石大都由云南来，也有称云南石。大理石都经过细致的琢磨，显出如中国山水画般的景色。镶嵌在黑的或红的木雕之中，有站一种特殊的魅力。

供桌分上下两块，高的为中案桌，其下为八仙桌。其雕艺多展现于桌前檐下及前边的两桌脚。有的为缕空的方胜连环或云头纹，有的更雕上八仙过海、武将骑马的场面或花岛山水的风景。人物表情生动，栩栩如生。在那样小的画面里，把景物雕得那么纤细、灵活，堪称一绝。

闽南的红眠床，也是民间工艺师显示身手的地方。一般人家的床都是用楠木，比较有钱的有檀木、红木、鸟心石木。床的左右背面都有床篱，顶上有床盖，正面的上沿和两边也伸出一截床篱来。这些床篱，厚约寸余，不是精雕细缕，就是彩绘斑烂。讲究的床篱要里雕外雕，俗称内枝外叶。通常雕刻的多为象征吉祥之物，如石榴多子、麒麟送子、牡丹富贵、凤凰呈祥等。

早年大厝的木窗格，也充分体现了闽南工匠的高超工艺。据说，将木材缕空精雕接榫而成的窗格的形式与图案变化有上百种之多。

闽南多寺庙，这些庙宇又多是重资兴建，石雕木缕，无处不是精工细琢，留下了许多传世的雕艺作品。在庙宇的雀替、通道、神龛、门扇、窗格、莲麻、乃至斗拱，都留下艺人们的绝妙手艺。如泉州开元寺大雄宝殿斗拱间的24尊飞天乐伎，以波斯古基督教天使安琪儿的形象结合我国传统的工艺雕成。圆唇，裸胸，曲线动人，背后有一对翅膀，双手执乐器或捧文房四宝。这些立体雕放慢的飞天乐伎，个个美丽优雅，表现出当年艺人们精妙的木雕工艺。这种工艺也传到台湾，连雅堂在《台湾通史》里说：“雕刻艺术，木工最精，台南为上，而葫芦墩（今丰原）次之。尝以径尺坚木，雕刻山水楼台人物，内外玲珑，栩栩俗活，崇寺巨庙，以为美观。”

不过，庙宇中最吸引人的，当然还是妙相庄严的佛象。安海龙山寺的“通身手眼”木雕观音，就是其中的精品之一。

台湾的龙山寺，据说有四百多座，其源头便是泉州安海的龙山古刹。据志书载此庙“始于东汉，重兴隋唐”。正殿二米多高的观音立象，是用一棵千年古樟树的躯干雕成，立于石莲台上。头戴花冠，眉目清秀，端庄慈样，肩膀下面，主手垂弯合拱于胸前，两侧则向上或向前伸出1008只手，每只手掌心各雕一只眼，带镯，分别拿着书卷、钟鼓、珠宝、花果、乐器等物品。整个作品缕刻得繁复入微，层次清晰，旁生眼手，千姿百态，在统一中富有变化，在变化中又烘托了主体，显得自然生动，气韵万千，表现出很高的艺术造诣。

台湾早年庙宇的建筑和神像的雕塑都请闽南的师傅。如曾永义先生所说：“台湾第一、二代神像皆出自唐山师傅之手，之后，才由他们培养了第一批台湾本土的神象雕刻师傅，代代相传，沿续至今。”

除了庙宇的神象，还有家家户户神龛里供的神像，以至在闽南形成颇具规模的雕刻神象的行业，俗称“刻佛仔”，或“装佛仔”。

闽南的“刻佛仔”以泉州为代表，色泽浓重，技法繁杂，与真人的头、身比例有所变异，在生动的气韵中别有一种庄严。尤以“干漆手抽法”制作线饰，形成独具的特色。

木偶头的雕刻，是闽南木雕的又一特色。最著名的为泉州江加走的木偶头，刀法细腻生动，眼皮、眼眶、嘴角、酒窝无不自然如生。不但可以一眼看出生、旦、净、末、丑，而且各行当从老到小各种年龄也瞬时可以感觉出来。甚至人物性格的刚正粗豪奸诈阴险，也都体现得极为准确逼真，神韵十足。