
在潮州市区中山路葡萄巷东府埕4号,有一座潮州现存最早的“府第式”民居。它是陈尧佐的学生、潮州前七贤之一许申的曾孙许珏建的府第。因许珏娶了宋英宗女德安公主为妻,故民间称其为驸马府。
该府第始建于宋英宗治平年间。历代屡有维修,但至今仍较好地保留了始建年代的平面布局及特色。
许驸马府,座北朝南偏东8度,面宽42米,进深47米,建筑面积约 1800平方米,三进五间,平面布局及特色保存完整,被不少建筑专家认为是“国内罕见的宋代府第建筑”。首进与后座均带插山,厅、房合为九间。
中厅东西围屋带从厝厅、房及书斋。正厅的后面有横贯全宅的后院,主体的三进与插山构成“工”字格局,围屋隐伏于中座两旁山墙外,形成独厅、独院、独天井的独特设置。
全宅木屋架概为近于穿斗的穿插屋架,并立于条状连续石地梁上。墙体为板筑夯灰和青砖条浆砌,后座正厅东侧二幅墙壁仍保留桃红色的竹编灰壁。屋面举折平缓,山檐深远,正脊两端从山尖伸出石质鳌尖,垂脊头开嘴甚长。整座建筑结构严谨,古朴大方。
走进许驸马府,仿佛穿越历史隧道,来到封建时代的皇宫中,但见整座府第的墙壁四周均用圆杉木柱支撑着,显得很坚固、大气,高高的门坎,似在向人们展示着主人的身份。使人想起了潮汕民间的这句话:“潮州厝,皇宫起。”
许驸马府保存下来的建筑为三进五开间一后包二从厝建筑。据说这只是当时许府的中心区,当初建的时候,两边还有两从厝,后包后面有花园和楼阁。这与我们所见到的驷马拖车很接近。可惜随着时代的更迭,和许府家运的起伏,这府第几易其主,地盘也越来越小,仅存我们所见的形状了。
许驸马府地盘虽然缩小,但其特色依然保留下来,其中“三宝”更是让人叹为观止,所谓许府三宝,指的是:竹编灰壁,石地栿、S形排水系统。
第一宝是竹编灰壁,竹编灰壁是昔时南方特有的建筑特色,按南方的气候特点设计,用料与工艺均有讲究,主要是用竹片和竹篾编制,再和上泥土、贝灰做在,这种超轻质墙厚度只有两三厘米,既省工、省料,又能起到隔热、隔音、抗震的作用。
让人意想不到的是,这用竹和贝灰合成的薄壁历经九百多年,至今还完好。
第二宝就是石地栿,石地栿之设据说是当年“国师”根据潮州地理气候特点为驸马府量身定制的,在营建施工中起到抄平的作用,使地基受力均匀,发生地震时又有互相牵拉的作用。这也是南方昔时建筑的主要构件,也是许府建筑的特色之一。
第三宝就是S形排水系统,位于天井,与檐廊紧密连接,檐廊四边的坡屋顶成“四水归一”之势,使室内外空间连成一片,追求“天人合一”的理想。
它的排水系统非常特殊,结合古代风水学的要求,采用S形走向,从正厅绕过后往前排水,其寓意在防财外泄,依照潮汕风俗,水生财,所以走水不能直接外排。
许驸马府从大门至正厅、后厅、后座高差1.28米,取“步步高升”之意,这一高差巧妙地使S形排水系统940多年来从未堵塞过。整座府第也从没因大雨而积水浸水,真是让人惊叹!
许府里面还有很多的宝,如从建厝时就保留至今完好的红砖(地板砖),墙壁上的灰壁“水立方”等等,都很有观赏价值和研究价值。
鲜为人知的是,许驸马府其实在潮州是有两处府第的,另一处在开元路即开元寺对面。许驸马生了两个儿子,一个儿子的府第在中山路,另一处即在开元路,而且开元路的府第还大一些。
传说开元寺的府第位于潮州开元寺的对面,所以造成了风水上的克男丁,男丁留不了多久总会莫名死去,所以这一房渐渐衰落。
不过,如今开元路这一处府第已经在2000年初被夷为平地,建成了一个大广场。但潮州老一辈的都知道这里原来是另一处许驸马府。
1996年,许驸马府被国务院公布为全国重点文物保护单位。
许驸马府虽历经无数风雨沧桑,但是在潮汕后人的精心维护下,在今天的潮州城里依然展现着当年的风采。(内文摄影:xy)
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...