江西乐安流坑村的文化民俗

被誉为“千古第一村”的江西省乐安县牛田镇流坑村，位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔,四周青山环抱，三面江水绕流,山川形胜，钟灵毓秀。

流坑，是一个凝固在历史里的村庄。置身流坑，你会有一种时光倒流的感觉。村中每一幢房屋、每一块匾额，包括老人们吟唱的每一句戏文，都在讲叙着流坑昔日的繁华，那段一去不返的而又被这村庄凝固下的历史。在这里，你会感受到山水之秀与底蕴之浓的完美结合，没有尘世的煊虺，没有俗情的烦恼，有的是那静静的古井、风雨亭、码头、古桥、古墓葬、古塔，有的是那清清的乌江水，急急的金竹瀑以及依然纯朴的浓浓的民俗情。

流坑村是国家级文物保护单位。该村始建于五代南唐元年间（公元937年至943年），繁荣于明清两代，败落于晚清、民国的古村，全村统姓“董”，尊汉代大儒董仲舒为始祖，历史上先后出了文武两状元、两朝四尚书、34名进士和100多名举人。至今仍生息着800多户人家，近5000人口，真可谓“百代不渐，千年不散”，被国内文物、史学界盛赞为“千古第一村”，是“中国封建社会沿革变迁活化石”、“中国耕读文明的博物馆”、“长江流域历史文化带的活标本”；从五代南唐建村以来，其科举之盛、仕宦之众、爵位之崇、经商之富、建筑之全、艺术之美、家族之大、延续之久，在江西独一无二，在全国也难得一见。

流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局闻名。村中现存明清传统建筑及遗址260处，其中明代建筑、遗址19处，其建筑类型之齐全、保存之完整，在国内自然村中实为罕见。由于其深厚的历史文化底蕴，该村被专家誉为中国古代文明的缩影，并有“千古第一村”的美誉。

流坑村四面环山，恩江从群山中自南往北向西流去，明代董燧在西南方用人工挖掘的龙湖，将湖水与江水联为一体，使流坑村成为山环水抱的胜地。恩江右岸的古老香樟，由牛田镇至村口，浓荫覆盖十余里，景色极为优美。村子经董燧改建后，原来密如蛛网的小巷，以七横一竖的较宽的街道相联，在宽巷的头尾，建有巷门望楼，用于关启防御。族人按照房派支系分区居住，一如唐宋时代的里坊规制。各房派宗祠与各房派族众结合在一起，犹如众星拱月。全族大宗祠则建于村北，其他宫观庙宇均建于村外，以符合古礼的要求。全村外有恩江、龙湖环绕，内有村墙门楼守望，很像一座小小的城池。

村落历史

流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间（937---943）建村，始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖，又认唐代宰相董晋是他们的先祖。据族谱记载，董晋裔孙董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。

宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有"一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星"和"欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡"之美称。元代，遇兵燹，村子遭毁。明清时代，村中有识之士绍继祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋代到清初，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主薄、教谕，超过百人。

江西省有30名以上进士的村子仅有四个，流坑村是其中唯一一个文物古迹保存如此完好的古村落，实在是难得的。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，赞曰："其处纵横捭阖，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂枋焉"（见《徐霞客游记》）这里所说的"五桂坊",就是为表彰宋仁宗景祐元年（1034）董氏一门五人同时中进士这一盛事而建的纪念牌坊，"五桂齐芳"历史罕见，可谓殊荣。近千年来，流坑科举之盛，仕宦之众，在江西独一无二，在全国也是少见的。

明代，流坑开始建宗祠，不断修撰族谱，在家族的约束力中增进儒家学理凝聚族人，以心学的弘扬给族人注入了存理去欲、修齐治平的生机。“以德行为本”，“先立其大为宗”，“辅以血脉以禅于无穷”，家族的维系开始超越原始阶段，进入到理性的境界。南京刑部郎中董燧辞官回乡后，着手规划改建全村的整体布局，“建筑按风水学考虑外，还依据周礼的规定布局”（郑孝语），族人按房派支系分区而居，与各房派的宗祠结合在一起。

为教化和约束族人，流坑董氏的族规日趋完善，至明代中叶，董氏第二十二代董燧，是位哲学家，举人出身，官居刑部郎中，有理政治事之才，致仕后，对村子加以改建治理，使流坑规范饬，井然有序，奠定了我们今天看到的规模。整个流坑村，外有乌江、龙湖环绕，内有村墙、门楼守望。董燧等对流坑的规划、整治，具有一定的合理性和科学性，是中国古代村落建设的宝贵模式。

明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，说：“是（流坑）为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。”明清时期，流坑的科举仕宦日见式微，流坑董氏的学术、文化、政治、工商活动却呈现旺势。明代董姓学人共有著述38种，有诸多名流贤达为流坑董氏撰文、赋词、赠诗、题匾，如王安石、梅圣俞、朱熹、文天祥、吴澄、罗洪先、聂豹、曾国藩、左宗棠等等，都为流坑留有墨迹。

主要建筑

流坑以规模宏大的传统建筑，风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶，村子在族人的规划、营造下，形成了七横（东西向）一竖（南北向）八条街巷，族人按房派宗支分巷居住，巷道设置门楼，门楼之间以村墙连接围合的格局。巷道内鹅卵石铺地，并建有良好的排水系统。村中现有明清古建筑及遗址计260余处，其中明代建筑、遗址19处，还有重要建筑组群18处、书屋等文化建筑14处、牌坊5座、宗祠48处、庙宇8处。另有水井、风雨亭、码头、古桥、古墓葬、古塔遗址等32处。

村中古民居均为砖木结构的楼房，高一层半，格局多为二进一天井，质朴而简洁，但建筑装饰十分讲究，集木、砖、石雕（刻）及彩画、墨绘于一体，工艺精湛。明代民居怀德堂中的雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌"麒麟望日"堆塑堪称精品。数以百计的屋宇，堂上有匾，门旁有联，门头、墙壁上刻有不少题榜、名额，共计682方（处）。这些匾联皆有来历，内涵丰富，意境深远，或表主人身世，或显家族之荣耀，或体现儒家传统的道德思想，或反映"天人合一"的美好意境。

流坑村古建筑具有浓厚的地方特色，代表了江西赣式民居的典型风格和特点，面积近7万平方米，基本保存完好，组群完整，街巷仍为传统风貌，有很高的历史价值、人文科学价值及环境与建筑艺术价值。

流坑民俗

流坑可以算是一个“传统文化的冷藏库”， 太多难得一见的文化仍在这里延续，正月是这里传统民俗活动最集中的时间，与其他古村相比，这里是深沉而喧闹的。

在流坑，经常可以看到村中妇女围坐着玩儿铜钱，村里人称之为打铜钱牌。

流坑的游神又称“游老爷”，是正月里的最热闹的活动。“老爷”是村里人对庙里的菩萨和神的总称，这个活动是流坑人一年中的大事。游神那天，由村里的青壮年抬着“老爷”，前面鸣锣开道，穿过流坑的每个街巷。“老爷”走到哪，香火旺到哪、鞭炮放到哪。

流坑人把出傩神、跳傩舞称为“玩喜”。流坑的傩舞是古时驱鬼逐疫的典礼。“傩”是赶鬼驱疫之舞，具有一种神性，讲究一套程序和身段、步法。后来发展到哪家“中举”、“添丁”“娶妻”等喜事也要请傩，表演的娱乐性增强。

傩舞不用语言，只有肢体来表现各种神话传说里的人物，辟邪祛妖，祈福平安。演员的每个招式都有板有眼，把角色性格表演得惟妙惟肖。傩班演出的主要剧目有“钟馗扫台”、“天官赐福”、“出将”等民间传说。

流坑傩剧最后的节目一般是“抢罗汉”，非常有特色。

特色饮食

流坑的传统饮食以豆腐、霉制食品闻名，有豆腐、霉豆腐、霉豆腐饼、霉鱼等。霉制食品味道独特，价格便宜，让游人大饱口福。再配上香甜爽口的董家家酿米酒，更让游人乐似神仙。