
有明一代(1368-1644),大兴封藩之制,先后在全国封亲王有83人(亲王可世袭罔替。其中册封亲王289人,死后追封亲王11人,加上追封明太祖朱元璋兄朱兴隆之孙朱守谦建立靖江王11人共有311人),建有50座亲王府。其中湖北册封的藩王有12支44人,分楚、湘、辽、郢、襄、荆、梁、兴、景、惠等,由5个皇帝(明太祖、明仁宗、明宪宗、明世宗、明神宗)分封,封地在武昌(今武汉市江夏区)、荆州、钟祥、襄阳、蕲州(今蕲春)、安陆六地,是明代封藩王最多的地区之一。
襄阳藩王始于襄宪王朱瞻墡,朱瞻墡系明仁宗朱高炽第五子,生于明成祖永乐四年(1406年),永乐二十二年(1424年)授封襄王。宣德四年(1429年)就藩长沙府(今属湖南)。正统元年(1436年)徙襄阳府(今属湖北)。自此,襄王一支在襄阳繁衍,历七代8位襄王。分别为宪、定、简、怀、康、庄、靖、忠等亲王,其中怀王与康王为同代兄弟,庄王袭封襄王后追封其祖父为恭王、父亲为惠王。至崇祯十四年(1641年),襄阳城为张献忠攻破,末代王朱翊铭及其嫡长子均被杀。而嫡二子朱常澄逃亡九江(今属江西),虽在崇祯十七年(1644年。一说弘光元年即1645年)进封襄王,但后却不知所终。除亲王外,襄王中还有宁乡、阳山、镇宁、光化、安福、郧城(隆庆)、永城、兰阳、福清、贵阳、进贤等6个支系郡王22位(含追封的恭王、惠王及明亡后在九江府袭封的襄王)。
从襄宪王朱瞻墡于明正统元年(1436年)迁入襄阳,至崇祯十四年(1641年)张献忠部焚毁襄王府,在襄阳一共历经205年。
据《明史》、《明一统志》、《湖广通志》及明清《襄阳府志》、《襄阳县志》等文献对襄王的就藩、袭封等有较为明确的记载,表明王室墓葬的地点均选择在今襄阳城西距城15-40千米远的山区,即今襄阳、南漳、谷城交界处的七里山支脉,整体呈西北至东南向分布。总计襄王墓7座,郡王墓17座。其中襄简王墓在襄阳;襄宪王墓及被追封的襄惠王墓在谷城;襄定王、襄怀王、襄康王、襄庄王、襄靖王墓均在南漳。另南漳还发现了阳山恭和王(朱见淓)与正妃周氏合葬墓。
位于谷城县茨河镇承恩寺村五朵山中。襄宪王朱瞻墡系明太祖朱元璋第四世孙,仁宗第五子,病故于成化十四年(1478年)。明英宗为感其迎助复位的功绩而追封为襄宪王,并派工部主事为其营造陵墓。陵墓地处风景秀丽的五朵山怀抱之中,陵前有约1千米的砖铺陵道,入陵区道口两侧竖高大的龟驮碑两通,碑上篆书“御制”大字和小楷祭文。墓冢前的千峰庵系一组为守陵而设的四合院建筑(现为民居)。墓冢劈山而建,外以石条、青砖围砌。由千峰庵至墓冢须蹬三层月台。月台为砖石砌筑,高大雄伟。月台上封土直径约50米,高约15米。为湖北省文物保护单位。
附:千峰庵
位于谷城县茨河镇承恩寺村五朵山中。明成化十四年(1478年),襄宪王朱瞻墡死后,葬谷城县承恩寺西南的五朵山中,皇帝亲自下圣旨令工部营造陵墓。他的后宫嫔妃均削发为尼住此护墓守灵。明英宗皇帝见此而感动,亲赐千峰庵之名。千峰庵由三间正殿,三间左右侧偏厢和三开间的过厅所围合的院落组成。殿宇以短檐硬山墙、两坡滴水的砖木结构的殿宇组成。侧厢为三开间、两层楼房组成。基本上保持明代殿宇风格。大殿东正面墙体嵌有一清乾隆四十六年(1781年)九月重修千峰庵的碑记。为明襄阳王墓最后的地面建筑。
今南漳县九集镇古林坪村朱砂坪。墓依山而建,前有多层拜台,至最后有直径百米高五十米残存宝顶。封土直径约100米,高约30米。墓前去二里之地,路边分别竖有“文官下轿,武官下马”大石碑各一座。今存享殿遗址柱础石、砖瓦残片,以及外围残长60米,高3-7米的石墙。为湖北省文物保护单位。
位于襄阳市襄城区古隆中景区。现存两座封土遗址,一底径30米,高8米,为简王墓,另一底径20米,高5米,为简王妃墓。为1998年发掘,知简王墓为单砖室墓,平面凸字形,长6.2米,宽2.4米,墓室早年被盗,已坍塌严重。又说简王墓位置为诸葛草庐原址,当年简王将草庐西迁。所以到了清朝,又在此立碑刻“草庐遗址”四字,以示后人。
位于襄阳市襄城区卧龙镇青山村“王坟冲”。有神道、平台、墓冢封土三部分,神道长500米,两侧嵌条石,中部平铺卵石,大部被毁。平台上有享殿基址,尚可见大量残瓦。最后为宝顶,底径约30米、高约5米余。其为“凸”形单室石墓,由甬道、墓室组成,长约8米、最宽约5米,高约3米余,下部条石叠砌,券顶,甬道、墓室间设有石门。该墓20世纪70年代被从顶部炸开,墓室条石及石碑均被拉走修水库灌渠。后宝顶封土坍塌。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...