广东云浮民间故事(3)

出米九星岩

九星岩，是云浮市区著名的佛教胜地，这里有美丽的风光，也有神奇的传说，是古来文人士子都登临赋咏，如李熙载、张诩、李伯震、萧元冈、冯执中等都在这里留下了宝贵的墨迹。而就是这座人文深厚的古岩，就世代流传着一个洞穴出米的传说，并且在云浮地区流传甚广。那么，这个传说的来龙去脉又是怎样的呢？

据历史记载，九星岩在唐宋年间已是本地著名的佛教道场，岩洞内就有禅寺、厢房等等，集聚无数僧侣，因而宋代李熙载在《九星岩》一诗中就有“化人旧有阿罗汉，喜客今逢老比丘”的描写。那么，九星岩道场的僧侣平时是靠什么食物充饥的呢？这就不得不提起洞穴出米的传说了。相传很久以前，九星岩内最深处有一个小孔洞穴，这个小洞穴每天都会三次准时流米出来，而且米量刚好就够道场僧侣食用，若多一个僧侣，所出米量就多一点，少一个僧侣，所出米量就少一点，如此延续千百年，证验不差，远近闻名。九星岩内会出米的洞穴，被僧侣们视为圣迹而加以保护，所有人都称誉这是佛祖的庇佑。很多年后，九星岩下出了一个贪心的财主，他听说九星岩内有洞穴会出米时，一时贪心作怪，竟然带上若干家丁到九星岩强行把僧侣们都赶走了，自己独霸九星岩，打算把洞穴中流出的米都据为己有。但是神奇的事情就这样发生了——自从财主霸占九星岩之后，那个本来会出米的洞穴就偏偏不出米了，仿佛就要和财主作对一样。

经过几天后，情况依然如此，财主大怒，一气之下命令家丁用铁凿子去凿出米洞，扬言洞穴不出米就要把米凿出来。没过多久，只听得一阵异响，所有在九星岩里的人都感到地动山摇，整个山岩仿佛就要崩塌，财主等人见状，都吓出一身冷汗，才反应过来，就三步并作两步走地逃离了九星岩。财主回到家后，当晚便一病不起，滴水粒米不进，没过几天便呜呼哀哉了，而凡是参与破坏九星岩的家丁，之后全都得了怪病，一个个疯疯癫癫的，不似人形，没过几年这个财主家就没落了。而就是自那以后，九星岩道场也冷落了，即使后来有僧侣去中兴道场，原本那个出米洞也不再出米了，仅剩文人们的无限凭吊。

清康熙二十一年，东安县官民重修九星岩，竣工之后立一块《重修九星岩碑记》，在行文中曾赞道：“（九星岩）霞彩照于空漳，松风漉于深溪，花雨悬于峭壁，苔痕绣为石林。神龙、米地、鼓角，种种怪景，非人工所凿，诚天地间之一大奇观。”该行文中记载的“米地”一景，就是指传说中的出米洞，可见九星岩出米洞传说的古老。如今，积累着云浮千年文脉的九星岩仍然屹立于市区之中，成为市民日常出行的最佳去处，只是这座岩峰流传的种种传说，又有多少人知晓呢？

万代延香烟

新兴国恩寺是六祖三大祖庭之首，既是六祖惠能大师的故居、弘法地、圆寂地，也是《六祖坛经》的辑录地，寺内圣迹甚多，其中尤以六祖父母墓最为著名。关于这座唐代的墓葬，民间还流传着一个古老的传说。

相传唐贞观十四年，六祖惠能父亲卢行瑫病逝，年幼的惠能只得与其母李氏相依为命，无力葬卢行瑫。某年，一位被贬的国师落魄到了新州，他衣衫褴褛地流浪，一路流浪到卢溪河畔的夏卢村，时人都以为他是疯子而远远避开，唯独李氏和惠能母子见这位国师如此落魄，心生怜悯，便收留国师在家，以饭菜款待他。过了几天，国师的元气回复过来了，他非常感念惠能母子的救助，便以真实身份相示，当他得知惠能家中有先父未葬时，便决心在新州寻觅一处风水宝地，为惠能葬父，以报答惠能母子的恩德。

过了不久，国师还真的在夏卢村数里外的龙山上寻到一处真龙宝穴，局名“万佛朝宗莲花穴”，按照不同的坐向下葬就能发出不同的人才。于是，国师便兴冲冲地跑回到夏卢村，告诉李氏已为其夫寻到宝地，并征求李氏的意见，是要出九代状元还是要出万代香烟。李氏想了想，惠能的父亲当年就是因为做官才被贬到岭南的，想到官场黑暗之处，李氏便决意不要九代状元而要万代香烟。于是，国师便按照李氏的意愿为卢行瑫下葬，由于得真龙气脉的福荫，所以后来惠能就能得种种佛缘的接引，最终成为禅宗第六代祖师，由他开创的法乳遍流神州大地乃至海外，成为中国佛教史上当之无愧的大法王，而如今国恩寺内的六祖父母墓，也接纳着四海善信们的万代香烟。

查阅历史得知，国恩寺是由六祖晚年亲自倡建，目的就是为了为父母守墓，而国恩寺原名报恩寺，就是六祖为了报答父母恩德之意，直到唐中宗降旨敕封报恩寺为国恩寺，寺名才保留至今。国恩寺因为有六祖父母墓的缘故，奠定了其在六祖祖庭中至高无上的地位，这是六祖的根，也是六祖法门的源流；至于那个古老的风水传说，或许是后人出于对六祖的崇敬而横添出来的一种信仰......

国恩寺罗汉

我们都知道，但凡规模宏大的寺院，就必定供奉有罗汉塑像，而塑像的数量一般为十六、十八、五百，因为这是佛教典籍中记载的罗汉固定数量。而在禅宗祖庭国恩寺内，却供奉着二十尊罗汉塑像，与一般寺院迥异。那么，这背后又有着怎样的传说呢？

相传唐先天二年八月初三日六祖惠能于国恩寺圆寂后，六祖高徒神会和法海二禅师为使六祖宣扬的禅宗正旨得以流传世间，便在国恩寺中成立录经堂，在堂内将六祖平生的言教辑录为经书。在二禅师辑录经书期间，有很多邪魔外道恐惧六祖禅宗正旨在世间流传，便来到国恩寺想法设法地进行阻挠，结果都被道行高深的神会和法海二禅师识破并驱逐。邪魔外道一计不成又生一计，在经书即将辑录成功时，便跑到国恩寺纵火焚烧录经堂，想要焚毁六祖正法。在这关键时刻，幸有神会禅师舍身护法，他在大火之中誓死保护经书，而法海禅师闻讯也立即率众赶来，合力用水泼灭大火，使经书得以完整保留，只是神会禅师因护法被大火烧伤了身体和脸部。经历一番惊心动魄的斗争后，正义最终战胜邪恶，神会及法海二禅师辑录的《六祖坛经》流传世间，禅宗正旨如同佛日一般照耀众生，使一切邪魔外道在正义的光照下无处遁形。后人为了纪念神会及法海二位禅师的护法功德，便在国恩寺的十八罗汉塑像旁多加神会及法海二位禅师的塑像，尊他们为护法罗汉，于是国恩寺从此便有了二十罗汉。

另外，关于国恩寺有二十罗汉塑像的现象，民间还流传着一个有趣的传说。话说当年六祖惠能从韶关南华寺回新兴国恩寺，途经肇庆梅庵时居住一宿。次日，六祖对梅庵方丈说自己年老，且对路程不太熟悉，问方丈能不能帮自己找两个年轻有力的挑夫为自己挑行李回新兴。方丈不知六祖是得道高僧，便要六祖自己去请人挑行李。于是，六祖便在梅庵请了两位罗汉为自己挑行李回到了新兴，两位罗汉跟随六祖到了国恩寺就永远留在寺中了，从此以后国恩寺内就有了二十罗汉。而梅庵那边，方丈看见庵中的两尊罗汉塑像不见了，就命人重塑，但是重塑后的罗汉像就怎样都不能归位，方丈这才明白原来前几日来投宿的六祖就是得道高僧，是他把两位罗汉带走了，不禁连连惊叹，从此以后梅庵就只有十六罗汉了。

国恩寺二十罗汉的传说故事在民间广泛流传，而且每个故事都有其历史背景，并非空穴来风。如今我们有机会造访国恩寺的话，仍能看到大殿内的二十罗汉塑像，看着这些塑像，我们不禁会遐思当年先贤们为保护正法而面临的险阻和艰难......