宋绍兴元年(1135年),盗寇孔彦舟、曹成攻入全州境内,全州军民仓卒间来不及准备,许多人便到全真法师佛座前祷告。当晚,军营中火光能明,列成阵势,披铠甲执武器的士卒骑马升空,隐隐约约可见军旗上边,祥光拥立一尊活佛。吓得孔彦舟兵将落荒而逃。(这大约类似海市蜃楼的那种奇观吧。)同年,宋高宗对全真法师死后二百七十六年后真身还没坏,及击退孔彦舟贼兵的事感到很惊奇,下令改“净土院”为“景德寺”,封赐此塔为“妙明塔”。绍兴十四年四月初六日,宋高祖下敕令,加封法师为“慈佑寂照妙应普惠大师(即慈爱保护、安静清明、神妙而又及时保佑、普遍给人恩惠的大师)”。后来,宋宁宗、宋理宗,也相继加封全真法师为“慈佑寂照妙应普惠大师”。由于宋朝皇帝对全真法师授勅(帝王的命令)五次,共牒(文书)五道,故湘山寺名声大噪,有了“兴唐显宋”和“楚南第一禅林”的美誉。
明万历十四年(公元1586年)二月初八夜,妙明塔突然放出异光,僧人、群众无不欢喜,但有一个老和尚提醒大家要严格防护,寺里的檀香与油烛都不也上供,但怪事还是出现了,塔内仍猛然起火,寿佛的真身被焚火化,只剩齿骨,从咸通八年全真法师去世,至明万历十四年真身自焚,历时719年,也算得世上奇迹!但塔并未损坏。当年,湖北蕲州太守李同春过全州,因感寿佛爷灵验,到海南买来香料,捐金重塑真身,将火化所存齿骨,纳入塑像,全真法师得以栩栩如生。
元武宗大至四年(公元1311年),湘山寺有铁山长老去高丽募化,高丽国王派专使送给湘山寺八宝毗卢(如来像)、凤翅帽、金字《华严经》、金绣千佛袈裟、金钵盂、金轮相顶(一般放在宝塔顶部,能在晚上发光的宝珠)共六件宝物。从而使湘山寺妙明塔更是声名远播。一韩国使者于2002年元宵节来全州县参拜寿佛爷佛象时还提及此事。
明嘉靖三十九年(1560年),湘山寺重修,仅大山门外的“无量洞天”牌坊上的塑像就足以令人叹为观止:它南面刻有寿佛像,北面刻有观音像,还有二十四诸天像、十八罗汉、十二圆觉像、八大金刚像、四菩提像、“哼、哈”二神将像达六十余个。
全州妙明塔,是全州县最负盛名的古塔,它也是湘山古寺至今惟一存在着的古建筑,塔高10丈,七级,设有回廊,八面皆窗,塔顶悬挂铜铃,迎风作响,悦耳动听,塔内砌螺旋砖阶,上至塔顶,层层可供眺览。登高远望,豁然开朗,大有登黄鹤楼之感。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...