裕固族祭鄂博

鄂博：裕固族神圣的信仰

裕固族是没有自己文字的民族，却有自己的信仰。祭鄂博，便是裕固族人的信仰，神圣而坚定的信仰。

祭鄂博的场面非常宏大，程序庄严而神圣，牧民的表情肃穆、内心敬畏，敬畏天地、敬畏神灵、敬畏大自然，敬畏一方水土……

祭鄂博其实是祭山神、财神，是裕固族藏族等少数民族，牧民祭祖活动中的宗教内容。在祭鄂博之前，在鄂博四周扎起白帐篷，请来喇嘛念经祈求平安。并向各部落通知祭鄂博的时间。事先准备好装藏所需宝瓶等物品。

裕固族祭鄂博，又称“敖包”，原本为蒙古语音译，意为“堆子”，为祭神之所。生活在戈壁深处的裕固族牧民企盼风调雨顺，人畜兴旺，就通过祭鄂博这种仪式，来祈求天地之神的保佑。

鄂博被裕固族视为民族的保护神，祭鄂博仪式是裕固族先民原始宗教信仰———萨满教的一个重要仪式。

祭鄂博仪式历史悠久，是裕固族远祖时期产生的，是随裕固族发展变迁而不断丰富的。裕固族先民改信佛教后，祭鄂博仪式也随之演变成为两种信仰的有机结合。因此，祭鄂博仪式是裕固族现实生活中呈现的多样宗教交错相识的最直接的反映，既反映了裕固先民对日、月、雷、电和天的原始崇拜思想，也反映了由信仰萨满教向信仰藏传佛教的演变痕迹，对研究裕固族形成发展历史，研究西部民族文化交流，尤其是宗教文化的交流融合具有重要的史学价值。

裕固族的传统的祭鄂博形式相对统一。祭鄂博没有固定的时间，由各部落自己选定。祭鄂博每年进行一次，由喇嘛选定时间，大致在农历六月举行，也有在农历二月初二或四月二十一举行的。

祭鄂博地方一般选高山顶上或两山连接的山垭腰，地形要好，一是能进财，二是能御敌。地方选好后，可根据当地条件，有的用檀条粗的木料制做一个长方形的木架栽到地上，上面树一高高的旗杆，杆上挂写着藏经的玛尼旗;也有的用石块堆砌成长万形的石堆，上

挂玛尼旗;有的用草皮筏块堆砌，明花一带用白刺捆围住沙丘，上插玛尼旗。有些在鄂博旁边砌起煤藏的香炉，有的在平地堆一高台煨藏。鄂博有部落公祭的，也有户族祭的，还有个人祭的。解放前，仅亚拉格家部落就有几十个鄂博。现在大都是以村或是乡级单位主办。同是也是各地主要的文化观光时节。

祭鄂博之前，在鄂博四周扎起白帐篷，请来喇嘛念经祈求平安，并向全部落每家每户通知祭鄂博的时间。仪式举行前，在山顶、山岔、山坡或平坦地带，用石头垒一山包或方斗形的城堡，中间插上5一6米长的松木杆子，杆头削尖染红后，拴上各色羊毛绳、布条、哈达等，周围也拉上羊毛绳，把印有经文的哈达、布条拴在上面。

祭祀这天，各家带奶酪、酒等祭品来到鄂博前参加祭祀仪式。每家每户都要准备尖端缠有羊毛的新木杆，插在鄂博上，人们或徒步或骑马围绕鄂博转圈，并向它洒上奶酪、酒等物，再在四周点火、烧香，请喇嘛念经。然后，他们将一只专门喂养、从小均未剪过羊毛的“神羊”牵出，在神羊右肩上拴上红、绿布条，头上抹些酥油，再朝它头、背处浇水，当它全身颤抖时宰杀祭献鄂博，祈求它消灾免难，保佑家家平安。祭毕，人们将羊背肉割下酬谢喇嘛，余者由参加祭祀者分之。