河南禹州古庙会(2)

七月七城隍庙会

七月初七，传为天上牛郎会织女的日子。但禹州人未筑庙供奉。只是四乡善男信女聚集于城隍庙顶礼膜拜，烧香还愿。商家小贩多到现场摆摊设点销售货物。每逢七月初七夜，必演大戏《天河配》。解放前不固定戏班演出。解放初，基本每年都是工人剧团演出。文革后此俗废。

七月十三三皇庙会

据传，七月十三是剃头业之祖——罗祖神诞日。剃头业集资在城东门内南侧三皇庙演戏一台。据传，罗祖是理发业的保护神。有载说，清雍正帝患有头疮。为其梳理者，常因触痛头疮而被处死，后罗祖现身，自荐为帝理发，手法轻巧，得帝欢欣，且医好了帝疮。自此，理发业为感谢救命之恩，奉罗祖为理发业之祖和佑神。

七月十五城隍庙会

城隍庙演大戏一台。当晩还有“城隍爷出巡”的举动。“城隍爷”蟒袍官帽，“城隍奶”凤冠霞帔，一前一后乘坐“八台”大轿，前有小鬼、判官、牛头、马面开道，后有“路游神”随后。道旁跪着为父母烧香许过愿的孝男孝女。出巡队伍由城隍庙出发，经由西大街、北大街，至北关东侧的“鬼王庙”前驻驾。稍事休息，原路返回。

七月二十二十三帮、财神殿会

十三帮会祭祀之神为“三官爷”（天官、地官、水官）。财神殿会祭祀的是财神爷，因七月二十二是财神爷神诞日。是日，十三帮会管和财神殿演戏一台。是七月份比较热闹的庙会之一。

八月初三灶爷殿会

传说八月初三是灶君神诞。灶爷殿位于天宁万寿寺附近。旧时风俗视灶爷灶奶奶为一家之主。各家为保老少平安而敬奉。神诞之日，由“灶爷殿戏班”在殿前演出，花费由各生意店铺支付。灶爷殿戏班，内有一黑脸名角唱腔出棚，外号“一声雷”，无扩音器可听数里。该戏班常与马车厂戏班对台。马车厂戏班内有一红脸名角王庆和，外号活关公，黑脸对红脸，各不服气，均很舍身。

九月初三瘟神殿会

据传，九月初三是癌神诞日。《三教搜神大全》载，瘟神有五，又名五瘟使者：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。旧时缺医少药，人们寄希望于瘟神，不使疫病流传。瘟神殿设在城隍庙内大殿卷棚东侧，殿宇虽小，而庙会规模最大。民同初期，某年此会演戏九台，赶会看戏者人山人海。演出地点（台口）分布有：城隍庙戏楼上一台，戏楼后两台，城隍庙西院三台，东院两台，十三帮会馆一台。赶九月初三会者，不仅有禹人，而且有大量周边县民。

九月九三皇庙会

九月初九，是重阳节，古为登高避灾节。当日，在三皇庙内演戏两台:一台为布行提供，祭祀“织帛尊神”；一台为染坊业提供，所供奉之神为葛仙（葛洪）。

九月十三西关祖师冢会

九月十三，西关祖师冢（即聂政台）演戏两台。此庙会是嗣后兴起的骡马药材会的源头。

九月二十二万寿宫会

是日，城内万寿宫演戏两台。万寿宫是禹州市最大的道观之一，内奉神塑有天爷、老君、吕祖、药王，鲁班、中岳、灵官、张仙等等。每年此日香烟旺盛，没有专指祭祀某神，而是所有神祇共享人间烟火。民国以来万寿宫改为师范学校，神塑拆除，大戏停演，祭祀废除。

十月十九西关会

演戏并祭祀观音菩萨和火神。

腊月初八会

即“八腊庙会”。明代禹州知州马协建八蜡庙于南关寨门以内（现灵发宾馆处），清顺治六年（1649）知州蔡永华重修。八蜡，即八种神。其中一种神就是蚂蚱神。《考典》云:“以其有功于稼穑者而祭之，以此信荐于鬼神，致乎庥祥，水旱不作，五风十雨”。禹州南关由祭祀八蜡活动，逐渐演绎成为腊月初八庙会。该会规模最大时，南到南关安庄、邢口诸村，北至城内南大街。因其临近年关，交易货物品类繁多，且有大戏演出。

1919年在此南关腊八会上，还掀起一场学潮：禹城南余楼在开封甲等蚕桑学校上学的余世清，受开封学联委派，回禹组建学联分会，宣传“五四”爱国运动精神。这天会头正旺时，禹县学联分会率领学校师生不顾当局劝阻，沿街张贴标语，占领演戏高合，举行控诉北京反动政府卖国行径的讲演。其影响非同一般。