四川盐亭字库塔

我国传统文化中有一种独特习俗——“敬天惜字”。焚烧字纸就变得非常郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，于是就有了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑——“字库塔”。

“字库”——一个年代久远的名字，也是一个年代久远的文人图腾崇拜载体，在今天看来已经再难烟火袅袅，难有昔日的鼎盛了。在四川各地，今天的字库塔虽然比比皆是，但早已没有了灰烬，也没有了燃烧后的余温，然而我们透过那塔身的小孔，似乎可以看到古往今来文人们焚烧字纸时的虔诚，那似乎是对文字的一种崇拜，对文字这一传承文明载体的一种尊崇。

名词解释

字库塔，也称为惜字塔、惜字楼、焚字库、焚纸楼、字库、文风塔、文峰塔。客家地区称敬字亭。台湾多称圣迹亭，四川人称字库塔，也叫“字库”或“惜字宫”，其他地区亦有叫“敬字亭”“惜字塔”“焚字炉”等的，它是古人专门用来焚烧字纸的建筑。

字库塔，是古时焚烧字纸的塔形建筑。字库塔始建于宋代，它记录着中华民族对纸张、对文字的崇拜。

字库塔，四川叫“字库”或“惜字宫”，它是古人专门用来焚烧字纸的建筑。据史料记载，字库塔始建于宋代，到元明清时已经相当普及了。

目前在四川，保存最完好也是规模最大的字库塔在盐亭县，这个县的字库塔数量之多为全国罕见，仅图文记载的字库塔就达29座。在该县麻秧乡檬子村还有一座全国唯一的关于字的牌坊——“惜墨如金牌坊”。

其分布之广、数量之多、造型之丰富，在国内可以说独一无二。

全国唯一的“惜墨如金牌坊”

盐亭县比较有名的字库塔位于榉溪乡任广村四社真武宫。它建于清同治元年（公元1862年），坐北向南，面积3.61平方米。塔平面呈四方形，塔基高为0.9米，塔身3层，高约为4米。塔身有浮雕，人物雕刻。塔身第一层有序文及捐款建塔人的姓名及捐款数，但字迹已模糊不清，塔身第二层西面阴刻“惜字宫”，旁有对联“闲文□□”，“浅篇付□”。

该县高灯镇阳春村，有一座字库塔，莲池寺字库塔。

有趣的是，古代的盐亭人不但修建了许多字库塔，居然还建造了一座“惜墨如金”牌坊，这也是中国迄今发现的唯一字库牌坊。这“惜墨如金”牌坊，位于麻秧乡檬子村敬老院门口，高6.2米，宽7.4米，四柱三开间，左右次间各有一字库，坊身开龛，供奉仓颉、孔子、关羽造像，正面和背面正中分别刻有“惜墨如金”“学海文宗”四个大字。牌坊正楼之上还耸立着一座六角楼阁式塔，这种坊上有塔的造型，放眼中国也极为少见。

麻秧乡村民赵和青说，小时候他听自己的爷爷讲，修建这座惜墨如金坊的石匠姓金，他看到乡人丢弃字纸，屡屡规劝无果，就领着儿子金大兴独自在山中采石，历时三年多，终于凑够了所需石料，此时金石匠家中已快揭不开锅了。金石匠的义举感动了乡民，也令读书人自愧不如，他们纷纷捐资，协助石匠建造了这座牌坊。

字库塔通常修在场镇街口

被逐渐遗忘的字库塔，上百年前到底有着怎样的“使命”呢？

中国古人认为，文字神圣而崇高，字纸不应该随意丢弃，哪怕是废纸，只要写着文字，丢弃时也应该焚化。据史料记载，字库塔始建于宋代，到明清时期已经相当普及了。

据了解，中国古人敬惜字纸的传统最早源于仓颉造字的传说，“写好的纸不能乱丢，不然仓颉老人会怪罪。”在纸张发明与大量制造之前，人们不会轻易抛弃书写文字的丝帛与竹简。即便宋代印刷术出现，书籍纸张逐渐普及，文人们依旧不会随意处理字纸，甚至把这份对字纸的敬仰与爱惜物化，修建了字库塔，用来专门焚烧祭拜字纸。“不同地方开始修建字库塔，但不管是外形还是本身的内容几乎都大同小异。”

盐亭文物管理工作人员老冯说，字库塔通常修建在场镇街口、书院寺庙之内，也有名门乡绅大户建在自家院里或家族宗祠旁，甚至还有乡人集资共同修建。

塔龛中多供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联、吉祥图案等。塔身通常有一小孔，或方、或圆或马蹄形，字纸便从这里投入，烟则从塔顶的出烟口飘出来。“我偶尔也把自己写的字画拿来烧一下，感受古人那份对文字的崇拜，对字纸的敬仰。”文管所老冯说。

广庭村的文风塔、极庵村的毛罐寺字库塔、文同村的高院寺字库塔、云仙村云仙字库塔、天台村的天台字库塔、榉溪村玉龙字库塔、永寿村字库塔……盐亭的29座字库塔，多供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联、吉祥图案等。

位于金孔镇云仙村3社的云仙字库塔在当地也很有名气，西面80米处为石坎子山，距高灯到古来的油路约100米处。占地面积8平方米。建于清代乾隆年间。

位于县城的盐亭笔塔是省级保护文物。该塔位于嫘祖文化广场，即原来的盐亭旧城西门外宝台观。笔塔建于1888年，到2008年整整120年，其间经历过了1933年和1976年两次大地震，赫然屹立。

在盐亭乡镇，像这样的字库塔还有很多。