接亲。男女双方婚姻确定,男方择吉日吉时迎接新娘,谓之接亲。接亲日的前一天,新郎家即备酒席宴请家族长辈、兄弟姐妹、亲朋好友,必须特别迎请外祖父母、舅父母、姨妈姨丈及表兄弟等到来。新郎家派出接亲者到新娘家接亲,接亲者为新郎之妹辈2人及担礼物送女方家的男青年若干(视礼物多少定人),接亲人员一般须在新娘出门头天到达女家。是夜对唱山歌,通宵达旦。接亲日新郎不去女家。新娘出嫁。新娘出嫁前一天,女家办酒席招待男方接亲宾客及亲朋好友。次日新娘出嫁发亲仪式:新娘由伴娘唱哭嫁歌扶出闺房,给香火台上香祭拜,到大厅给父母长辈敬茶,然后由亲兄弟或舅父背出家门,出门前,一嫂辈将雨伞三开三合,再交新娘妹撑着遮挡新娘,新娘的嫂子或叔婶随后将白米撒过新娘头顶,意祝丰衣足食,跨出家门,新娘即换上新鞋,意为走上新生活之路。
新娘出嫁,有送亲者女青年十数人或数十人不等,男青年亦然(新娘之兄弟必送),送亲队伍的女方代言人由新娘之嫂或叔婶担当。在步行往新郎家途中,遇桥或沟溪,新娘则停步不前,须接亲者给“垫脚钱”后方继续前行。新娘临村,新郎家有一中年妇人用新竹枝扫把象征性清扫道路十数丈,意为扫除邪秽。新娘临门,新郎家有迎亲队伍,唱拦门歌,双方对歌,送亲方唱赢方能进门。
新娘进门后,由新郎家一长辈妇人牵扶向导,入门忌踏门槛。新娘跪拜香火祖先后即入洞房,送亲者随入,新郎接踵踩踏新娘脚印至洞房前,意为婚后不受新娘欺负。宴席开始,新郎舅父坐首席,新郎向送亲者逐个敬酒,之后,男女双方对唱“赞席歌”。宴罢,新娘及送亲姐妹回洞房,新郎忌入,是夜,对歌通宵达旦。次日,新娘及送亲者早餐后回新娘家,新郎家男歌手唱歌送别,有唱送十数里者。20世纪60年代起,壮族婚俗渐变。
议定婚期后,男女各家即筹办婚典准备婚宴诸事。男家婚俗有上号、接舅、挂号、挂红等礼俗。成婚前,舅父要在外甥原名之外另拟一名,用纸写好装入镜框,并送一付以该名作“冠首”的长贺联,是为上号。婚期前一天,新郎着新装,由吹鼓手(吹唢呐者)前导,备马备轿到外祖父家迎接外祖父母、舅父母,谓“接舅”。成婚之日,新郎家将舅父赠送的新名号作“冠首”的大红帐联挂于中堂,是挂号对。新郎跪在舅父膝前,由舅父在礼帽上插金花,再将一幅红绸挂在新郎左肩斜下扎在右臂下,曰挂红。新郎戴着插金帽、披红绸亲自去女家迎接新娘。新娘出嫁前几天,由年轻女伴亲友来作伴谈心,制作送男家的礼鞋,唱惜别山歌,惜别山歌是叙诉姐妹情谊,开导出嫁女友,如“今晚姐妹坐一堂,明天姐妹各一方;妹到婆家要孝顺,切莫黑脸对爹娘”。
新娘出嫁前要唱哭嫁歌,内容是抒发对父母感恩之情,情深意切,催人泪下,如“妹今离娘泪汪汪,丢下房中一空床;床头起了蜘蛛网,妹娘看见断肝肠”。新娘出嫁,亦有送亲姐妹十数人或数十人不等。新娘到夫家拜堂后入洞房,亦有唱山歌、闹洞房之俗。次日,送亲姐妹早餐后回家,新娘留在夫家,等三朝后才回娘家。
在我国,传统的四时八节几乎无一不是以“吃”为主题的。地处渭北的澄城也不例外。特别是一进入腊月,各种各样以节日为名义的炊烟飘荡在古徵大地,把城乡的年味熏染得一日浓似一日。第一个节日便是“五豆节”,即腊月...
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兴宁并非无战事之福地,“长毛”——太平军在横扫大江南北之后,同样把战火烧至古齐昌。清咸丰九年(1859年)3月20日黎明,“长毛”首目石镇吉、石镇常攻下梅州后,25日攻兴宁城。时知县彭蕴炜利用坚固的明...
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“目瑙纵歌”,景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日,一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行,节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动,其由来已久,历史上,每逢丰年,出征、凯旋...
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