福建葬礼习俗(11)

回 龙

葬毕，送葬队伍返回丧家，谓之“回龙”或“回灵”，古称“归虞”。许多地方，回龙时送葬者要改装换服。在福州，孝男挂红彩，持灯笼，孝妇穿黑衣，着红裙，其他男性束红带、女性戴红花。现在一般是取下送葬时扎在腰上的白带，换上红布带，女性头上插花。福安、霞浦等地，回龙时孝眷改换吉服，所谓“脱去麻衣换紫袍”。女儿、媳妇穿红裙袄、红鞋袜，头缠红布带。莆仙一带将孝服装入麻袋中，带回厅堂，待“做七”时再穿。当晚女儿回婆家时，要穿孝服一路上哭到婆家村口，再脱下由人带回，放在大厅的桌子下。

在惠安，回龙时，送葬者须在路边拔一根草插在头上，叫“插青”，俗谓“插青，父母会年青”，为在家父母祈寿。在大田，回龙时丧家要带些柴火回家，寓意子孙薪传不绝。在松溪，要在灯笼上贴上红纸条，点燃两把明火，照送神主回家，并将明火送入灶膛中燃烧，取旺发之意。在福清，要将所有的工具贴上红纸带回。在闽南的许多地方，回龙时孝子要对着神主喊“父(母)亲回家吗!”逢河过桥或三叉路口，也要告诉死者“过河了”、“过桥了”、“跟我们走”之类的话，俗谓如此才能将亡魂引导回家。女眷捧红米丸、线面、米糕等在门外哭迎，俗谓“接主”。并将神主安置于厅堂上，俗称“安位”。在福州，送葬队伍返回丧家门口时，须逐一跨过一堆正在燃烧的稻草，并到灵堂向遗像鞠躬，同时向孝眷表示慰问。

回龙后，各地都要办宴席酬谢送葬宾友。旧时有些地方无论是谁，只要愿意都可以到丧家吃饭赴宴，少者要办数十桌，多者一百多桌。此俗在1949年后曾一度改为以粗茶便饭招待送葬者，近年来，丧事大办酒席之风又起，有些地方且有愈演愈烈之势。

回龙后还要祭奠，古称“虞祭”。《福清县志》载：“虞者安之也，虞祭则行祭礼矣。主人以下为位哭，降神进馔，初献、亚献、终献，侑食辞神。祝文云：惟年月日，孤子某敢昭告于某考、某官府君之灵曰：日月不居，爰及初虞，夙兴夜寐，哀慕不宁。谨以洁牲粢盛庶品，哀荐虞事。尚飨”。《南安县志》云：“虞祭：主人以下沐浴，执事者陈器，具馔出神主于座。主人以下入哭，降神、祝、进馔、初献、读祝辞、亚献、终献、侑食，主人以下皆哭。辞神、祝、埋魂帛。”《南靖县志》载：“既葬，反而虞。俗多信佛，昏则使僧诵经数日，设斋供拜忏，甚至有打地狱，以人作白猿状挑经，备极谐谑可鄙者，虽禁弗戢也。”

探 墓

葬后第三天(有的第二天或第七天)孝眷备牲礼到新坟哭祭，并勘看修整新坟，古代称“三虞”，又有“巡山”、“巡灰”、“巡墓”等不同名称。福建各地普遍存在着探墓习俗，以后每逢清明或立夏祭扫，也有在重阳、冬至前后祭扫者。

在连城，探墓俗称“踏地”，由一位子孙满堂的老太太率孝眷上山探墓，先顺时针绕墓三周，再逆时针绕墓三周，老太太边走边念吉词，同时抛撒谷米花。尔后站在墓顶，口念吉祠，向下抛撒谷米花。孝子跪在墓前用衣襟承接，傍晚，孝眷手提“轿灯”，备办猪肉、米饭等上坟祭祀后土，俗称“谢土”。在漳平，探墓毕，每人须折一绿树枝，分头从不同方向回家，半路将树枝扔掉，俗传这样亡魂会迷失方向，不会跟孝眷回家作祟。在仙游，头七上山探墓，除了分别在墓前和后土祭祀外，还要在墓后挖一条半月形的排水沟，俗谓“子孙路”。有些人家还喜欢在墓前种植芋头或在墓后种植松柏树。探墓返回途中，丧家一般要将果品馈赠所遇到的熟人。在安溪有“收砂”仪式，即孝眷上坟祭奠时，孝子用朱笔在墓碑上描红字，地理先生将爆米花抛撒在坟墓周围，并请有名望的人朗读祭文，一般要连续念五遍。