宜兴旧时出会有城隍会、东岳菩萨会、圣王会。“会”指化妆巡游活动,即神灵到人间巡游,为百姓驱凶祈福,保地方平安。出会以哪个神灵为主,即称什么“会”。巡游有一套仪式、路线,有仪仗执事。由人扮演各种神鬼角色。百姓夹道观看,并设香案迎送,十分热闹。宜兴、丁山、周铁等地出会,各有特色。形式、时间、内容大同小异。每年四月下旬出城隍会,七月下旬出 “圣王会”。宜兴西门外有“圣王庙”,祀唐御史中丞张巡,后改为“英济王庙”。明初以后,宜兴百姓暗中祀张士诚,俗称 “圣王”。疫神即“男女禓亡”,圣王奉以驱疫。“圣王会”也极其隆重。
,祭地藏王生日,祈死后早日超生。
中秋前后,田间无大生活做,农村有举行稻灯会的习俗。一户一灯,锣鼓前导,灯队在村中巡行,预祝丰收。以徐舍美栖乡一带为最盛,连续热闹三天,谓之“观音灯”。 “稻灯”即灯会。
:八月十五为中秋节,天上月圆,人间团圆,俗称 “过八月半”,吃月饼,吃糖藕,吃糖芋头。有些人家还要自家烤饼子,送人或自己吃,以应时节。晚间家宴毕,女眷在明堂设香案备素月饼斋月宫,谓之“供亮月”。过去宜兴协和会曲友每年在瀛园唱昆曲,雅兴非凡。长桥边顺和楼茶馆为赏月佳处,宜兴有“蛟桥夜月”景致。八月半也供祖宗。
:九月九日为重阳节,吃重阳糕,登高游览。古有“满城风雨还重阳”之句。
:十月初一为“十月朝”,俗称“哭日”,常有风雨。当年亡故之人皆由女儿哭着为其上坟,供“汤糍”青团子,焚化纸衣纸箱,谓之送寒衣。
:冬至大如年,又称冬至节。各姓大宗祠如清明一般要举行大祭,各户也以小汤圆供祖宗先人。冬至前一夜,各家宴饮,宜兴旧俗必备豆腐一碗,俗语:“若要富,冬至隔夜吃块热豆腐”。
,祭灶神,求他"上天言好事,下界保平安"。农村供圈头,求六畜兴旺;敬"灵官",求蚕花茂盛。祭蛮家(宅家)神,是对家蛇神物的供奉,供时,在米房里或米桶上放米粉做的人头蛇身像,祈求仓米不少,全会增加。家里发现了蛇,非但不打,而且要烧香敬它,以保住宅安全。
:十二月初八,家家以蔬豆煮菜粥,也叫“咸粥”。寺庙尼庵也煮菜粥馈赠施主。
:每到入冬天冷,各家各户开始腌咸菜,踏盐菜梗,谓之“长梗菜饭”,家庭必备。宜兴以芥菜、雪里红居多。丁山出产瓮头,又称“瓮头菜”。冬至腌风鸡风鹅、咸鱼腊肉,准备过年吃。
:腊月二十三晚上,灶家菩萨上天述职,汇报人间善恶。各家备酒果素盘及送灶团子,特别要备饴糖一盘碟,给灶家菩萨甜甜嘴,上天言好事。供毕烧化纸马纸轿送客。供毕,女人方可入厨,将素盘中豆腐百叶油生腐等烧咸糊粥大家一起吃。开年正月十四要迎接灶神回来,仍是晚上设祭。芳桥一带有“烧廿四夜棚子”习俗。
:俗谓十二月廿五,诸神下凡,查看人间善恶。家家要清洁庭宇,先掸屋梁簷头灰尘,洒扫庭除,大扫除。
:宜兴人过年一般都要做团子。牵好米粉,斩好馅心,到十二月二十六、二十七,各家做团子。做小团子即无馅供果,供宅神,供“蛮家”,供祖宗用。还要做糕、人口健、生肖团子。出笼的团子要扇到发亮不粘手。
:年前各家祭祖叫做羹饭,晚上设供桌祭祀祖宗。当年家中有亡故之人,必定在大年夜作羹饭,谓之“添羹饭”。
:又称大年夜。在大年夜前关于过年的事要准备妥当。商店的大事是年底收账。家中就是把炒瓜子生果做炒朱糖的事都要料理妥当。有些大户人家要挂祖先神像及宗支图、牌位,供桌上高烧红烛,盛设酒肴。子孙依次行礼,合家围坐吃年夜饭,在外游子须赶回家团圆。大厅上设火盆,取旺盛之意。家人亦可游戏,或彻底不眠谓之守岁。小辈向长辈辞年,可得压岁钱。也有贴春联习俗,以自己写的为上,佳联好字常得人称赞。大年夜请过“利市”,即“封门”。春节请过利市方可开门,以石灰画弓?及方胜之形,即不准有人再进来。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...