,招猛将,土地菩萨生日,为祈五从丰登。
二月初二为“土地菩萨”生日,家家有荠菜馅团子接“灶君”。城乡竞为“土地会”,多演“人丁戏”,祈求人口太平。解放后已停止。
,祭家堂(祠山)菩萨,求保全家平安。
此日相传为祠山大帝生日。又称张王菩萨,常常相伴风雨。一般到庙中祭祀。宜兴徐舍、芳庄一带有“吃二月八”的习俗,各人出份子钱聚餐。隔年家中添子女者,必须捐赠鸡一只谓之添菜。大碗酒、大块肉一起吃。
二月初八“祠山菩萨”生日。张渚有祠山殿,祀汉张渤治水有功。俗传祠山有风山、雨山、雪山三个女儿迎送宾客,请客风、送客雨。张渚、鼎山有庙会,演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。解放后已停止。
为百花生日,花盆中插小红旗庆贺。和桥的上塘、下塘开锣演百花戏,以祀“痘司娘娘”,避儿童开天花之患。
百花生日,又称“花朝”凡种花、果树者,都给树枝扎红绸条或红纸小旗,名为“赏红”,现已为植树节取代。
为观音生日,过去的妇女自初一开始持斋,至十九为止,称吃“观音素”。
:为上巳节,古有行修褉之礼习俗。和桥镇上演“花台戏”,在城隍庙前演,少则三台,四乡争看。
,以王茂公桥东岳会祭黄飞虎,四乡八镇前往赶集看会。
:宜兴都在清明节前择日祭祖,各家祭祖一般只供三代。台上设 香炉烛台。祭祖也可邀近亲来吃酒。上香、上菜、上酒都由男子担任,女眷在厨房操劳。清明上坟,又称飘钱,扫墓,包括为祖坟上坟。凡是第一次过清明的新坟在清明当天上坟飘钱。上祖坟由族中值年子孙办理。宜兴又有“祭祠堂”习俗。各姓大宗祠都在清明、冬至举行祭典,仪式隆重。参加仪式的子孙,读书人年满16岁,农工人家须达五十岁。女人不参加祭典。祭毕散福,按房份支配,不入席者可领“酢钱”。分祠祭祖一年三次,清明、七月半、冬至。本房份子孙不限年龄,包括女孩也可参加,谓之“吃祠堂酒”。16岁即可参加,是勉励读书之故。
清明家家门上插柳条,青少年放纸鹞。清明前上坟扫墓,飘纸钱,家家做“羹饭”祭祖。解放后改祭扫烈士墓,宜城镇每年组织各界去太隔烈士扫墓。近年来,以飘纸钱祭祖的形式又渐恢复,农村有些地方还折纸烧锭。
,此日演戏称“乌饭献”。又俗传佛祖释迦牟尼生日,各寺院以香汤浴佛,称“浴佛节”。又传,目莲以青精树(一名南天烛)叶浸糯米煮成“乌饭”,瞒过鬼卒救出其母,此俗传至今。
县志“风俗篇”,四月下旬举行“城隍会”,仪从极盛,装饰故事俱极精巧,士女云集。扮演城隍出巡,有十殿阎王、皂吏、“犯人”、各殿菩萨及丝弦、锣鼓、仪仗等。和桥镇是七月十五出会。
俗称五月为毒月,诸事不宜。道士送符箓驱邪,贴大门槛上,钟馗悬于中堂,以为镇压。人家挂菖蒲艾叶,中午吃雄黄酒,孩子额上画“王” 字,以祝虎虎有生气。家中艾叶熏。商店忙于收账。节前女婿要送礼“张节”。
五月初五端午节,家家门前插苍蒲、艾叶,堂中挂钟馗像,以镇妖除害。小孩以五彩线编花网袋挂颈项,内装煮熟的鸡、鸭蛋,眉心画王字,胸挂老虎头、鸡心,着虎头鞋,以驱妖避邪。早上吃粽子,房间里喷雄黄酒,用艾叶熏壁角,祭神,演《白蛇传》,赛龙舟。农村“斋牛栏”“供圈头”,求六畜兴旺。宜兴又传周处斩蛟,其母包粽子给他做干粮,吃粽子一直传至今。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...