举行订婚仪式时,男方去女方家,双方交换“生辰八字”,称“过庚帖”。礼物:猪肉一块(上部相连,中、下部从中切开,意为双喜礼)、白酒、糖、蒸馍、挂面及鞋、袜子、毛巾、土布、棉花、礼钱等。八十年代以来,格次渐高,每物四件。女方设席招待。
结婚前一天男方待己客,款待舅、姑、姨、姐等,称这些人为“披红的”(即行重礼的)。当天,女方待客,舅、姑、姨、姐等送“填箱”,一是衣物、毛巾、鞋袜等,一是核桃、板栗、花生、包谷糖等。所有衣物食品全部装入箱、柜。男方在婚日当天赶傍晚将新妇接回。殷实之家以一轿两马(新郎、陪郎各乘一马,新妇坐轿);普通之家只去一轿;贫穷之家坐篼子(花杆)或步行。新妇离娘家,不穿戴娘屋一条线。入轿必有两个小女孩(把轿的)陪伴,她们带着箱柜钥匙。到了婆家,男方须给小孩“封子”(钱),小孩方开锁取物。新娘由双方牵娘搀扶下轿,在礼宾先生的彩词声和鞭炮声中,步上花毡或芦席进入堂屋神位(亦称香火)前,听礼宾指挥,一拜天地、二拜祖宗、夫妻对拜。然后,男方抓走新娘盖头就跑,意思是男方能抓走盖头一生不怕婆娘;新娘亦尽力阻拦,意为一生不受欺侮。进洞房后,男左女右各坐一头“喝紫茶”(将煮熟的鸡蛋剥去皮,泡在红糖水里,一人一碗)。然多被他人夺走吃掉,意在吃了新郎新娘的鸡蛋,自己媳妇便生男孩。是夜闹房后全家喝团圆酒。翌日早,正式待客。送亲的不论年龄大小均坐上席。席间,新郎新娘听礼宾先生每念一个近亲名字,就行一次礼。每行一礼,收礼一份。最后给亲友总叩头表示谢意。结婚满一月新媳妇回娘家,住9天后回婆家。结婚后第一个春节新婚夫妇回门,娘屋家家热情款待,并赠礼品。解放后多次改革,提倡婚礼从简摒弃封建余毒。然近年来,复讲排场,有的耗费惊人。而进步青年却以文明简朴婚礼为荣。
新娘花轿到男家,由女客搀扶下轿时,“客头”(东家特邀筵席主持人)倒满双杯酒,一杯在新娘面前泼向天空,一杯倒在新娘脚上。念道:“天长地久,地久天长,荣华富贵,儿女满堂。天降良缘,今日成双,白头偕老,福寿安康。新郎在此,施礼拜上,敬酒双杯,长者先尝。”长者饮后和新郎上前迎亲。
筵席酒过三巡,“客头”捧酒壶、酒盅,新郎新娘披红戴花,恭恭敬敬地站在席间,宾客们停止猜拳饮酒,静听“客头”言道:“老外家、少外家,姑家姐家和姨家,烧香弟兄干亲家,端盘的、接碗的、等吃喜糖的小娃家,熬肉的、蒸饭的、担水烧火剥蒜的,众位亲友静一下。主东叫我,说些憨话,大家听后,不要笑话。张灯结彩,热闹非凡,香烟缭绕,喜结良缘。四方亲友,越岭翻山,左邻右舍费时花钱。有酒无酒,自己动手;有菜无菜,自己动筷。浅房窄屋,茅庵半间,将将就就,安歇一晚。家有百客,没有百主,照顾不周,实实抱歉。新郎新娘,披红戴彩,在此相谢,一拜再拜。”
傍晚,拜堂开始,先给受拜者敬酒,“客头”朗诵:“香在炉中蜡在台,花在瓶中四季开。欣逢今日三星照,来年娇儿抱在怀。”
鸣炮、正式拜堂时,“客头”道:“双杯美酒先拜天,夫妻和睦一百年。双杯美酒又拜地,夫妻双双多和气。双杯美酒拜祖宗,后辈儿孙出英雄。双杯美酒拜‘红娘’,‘月老先生’在上方。槐荫树下牵红线,牵到今日配成双。”
按顺序拜完,“客头”拿起五谷斗,一边撒一边说:“夫妻交拜入洞房,新郎四脚踩四方。天长地久福满堂,后辈多出状元郎。”潞安大鼓是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式,又称“潞安老调”,因流行于古潞安府(今山西长治)一带而得名,另外还有“干板腔”和“潞安鼓书”等别称。早在清乾隆三年便有驰名于上党一带的鼓书艺人路占元...
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