丹凤县婚俗(2)

进洞房

新郎进房上床，这头上那头下后即可自由。新娘进大门，婆屋一人用馍打其头（意为打掉凶气）；新娘进洞房门时，由婆屋梳头的用擀面杖挑去其盖头，上床踏四角后，即倚在“柽子斗”上，不再抬头，这时送亲女客即入新房陪伴新娘。解放后此仪免除。进洞房后，男方出一夫妻儿女俱全的妇人给新娘梳头，将单发辫挽成卷，插上绒线花，标志其结束了处女时期，变成新妇，曰“上头”。解放后革除。

谢客

席面摆开后，由主事总管安排外家（即新郎母亲的娘家、父亲的外爷或舅辈）坐上席，其他亲友随便入座。酒过三巡上饭时，在席口前铺毡或席，新郎左，新娘右。执事人高唱：“老小外家，众亲邻友、做饭的，炒菜的，担水的、抬嫁妆的，甜饭素菜消停吃，叫新郎新娘给大家行礼。”（新郎叩头，新妇拜月礼）毕，新妇进大门和洞房门时，好闹者拦道要求新妇下拜。解放后多由新郎、新妇给上席敬酒。

支大小

待客毕，下午在院中设桌铺席，新郎、新妇站立席上，由一执事人喊唱，让新郎、新娘由近而远，由大而小，先祖父母、父母、后伯父母、叔、婶、堂伯父母、叔、婶、舅、姑、姨、姐等逐个叩行礼。新郎叩头，新娘除对父母外，一般行拜月礼。受头者，须给上礼。现在川道已除此礼，山区仍少有沿袭。

喝“缘法汤”

下午客走，上灯时，全家喝挂面汤，意味新妇与全家始结缘分。新郎新妇碗中一般各有四个合包蛋。吃中间，新郎、新妇换碗。调味时，小姑或姐多给新娘碗内放超量辣子和盐，新娘必须忍受吃下，不准剩饭。

耍新

也叫“闹房”。当晚上邻友赶来耍新，“新媳妇房中没老少”，强令新郎新娘以艳诗相对或当众作一些亲昵动作，或说一些谐语趣话。是夜通霄不熄灯。

送“汤”

次日新妇娘家向男方送挂面。一家一包，婆家接几份礼，就意味着有几家新亲。此晨新娘还要第一次下灶做饭（别人将面擀开、摺好让新妇切“三刀面”，表示面宽心宽）。好耍者在面中夹麻，使新妇切不断。吃饭时，新媳妇坐上席（公婆在世时只有这一次机会）。早饭仍摆席面，主要待娘家客和帮忙的。

回门

婚后第三天，新郎带上礼品偕新娘同到娘家，称“熬十”（在娘屋住10天，亦有只住3天者）。“熬十”回来，娘家给新妇带上大蒸馍，叫“按口馍”（意为按住公婆及全家人的口，不要挑女儿的刺），至此婚礼才算全部结束。

以上叙述是中等以上人家婚礼，贫家则项项从简。有的只能坐上花杆回家，有的步行回家，更无繁琐仪注，只磕个头就算结婚。但也有不量力而行者，只顾讲排场，大讲财礼，大办妆奁，大宴宾客，造成婚后负债半生。为还债夫妻反目，家口不和。连清代商州知州王埏伊亦倡言婚嫁“勿论财奁”。

1953年颁布《婚姻法》后，方逐步废除了买卖婚姻和繁琐婚仪，勤俭办婚事相习成风。然至八十年代随着人们生活提高，结婚时嫁妆、嫁衣花费逐年增大，待客送礼不断升格。但进步青年则喜事新办，或旅游结婚，或集体结婚。中共十一届三中全会后，县团委、县妇联曾在县级机关组织集体结婚，河南乡、西河乡古城村亦举行过集体结婚。这两种婚礼节俭而文明。

招婿

岳丈家无儿，为女招婿，婚后生第一个儿子须随母姓，以延宗嗣。实行计划生育以来，男进女家日益增多，其子女姓氏随父随母两便。

招夫养夫

解放前山区有女方因丈夫丧失劳动，遂招夫养夫者。一妻二夫，多有不睦。

换亲

解放前因男女双方皆家极贫或居住条件极差者，有姑嫂互换，虽不花财礼，但属包办婚姻。

寡妇再嫁

封建社会讲究“从一而终”，清乾隆十年(1745)，龙驹寨陈三英与夜村刘士奇女订婚。尚未过门，三英病故，刘氏19岁，守寡至死。官府虽予旌表，但刘氏终生寂寞难言之辛酸却有谁知？那时虽有改嫁者，也多系“买卖寡妇”，须向婆家娘屋两头纳彩。由于以再嫁为耻，迎娶多在晚上，举行极简婚仪。解放后有《婚姻法》作主，寡妇改嫁不再受人歧视。