入殓之前还要以香烛“接棺”,将存放于他处的寿材(入殓以后称“棺材”)供在堂前上横头;底铺满陈年石灰,上垫白边红寿褥。吉时一到,两位收尸人用两条白腰带兜住尸身放入棺材,然后将白腰带抽出系在自己身上;此带为“子孙带”,丧家必须用白纸包钱赎回,让长子长孙系于腰间。假如配偶健在,死者入殓后头部要低到看不见自己的足,否则要冲犯生者,此俗大概与夫妻两头睡的习俗有关。棺内陪葬品禁忌金银器皿,其它物品不限,但男者不能少笔墨纸砚和算盘,女者不能少尺剪针线和铜镜,若一时不凑手,也要在火纸上画个样子配齐。尸身周围用纸包石灰填实,一岁年纪一个石灰包,不能少也不能多。
最后是剪开蒙在脸部的丝绵,谓之“开面”,用“买”来的水净面,往嘴里放一枚“口含钱”,盖上白边红绫被,就可以让亲属依次祭拜、瞻仰遗容了。盖棺的场面最为悲伤,面对生死离别、阴阳两重天,亲人们抚棺痛哭不已,以至棺盖久久合不上。钉殓时,孝子要先用秤砣轻轻敲三下,谓之“引钉”,然后再由收尸人封钉。闭殓以后,立即设立灵堂,子孙轮流值夜守灵。
出殡要选黄道吉日,一般是死倒三天之内,也有停丧七天甚至更长时间的。出殡前,孝男孝女要分别做祭,尔后披麻戴孝哭送“上人”出门。棺材由八位壮汉抬着,上面铺着一块大红布,缚住一只红毛大公鸡;棺前有黄篾火把开路,长孙扛着挂有“买路钱”(纸剪的铜钱状)的“引路幡”,走一段路,丢一张;尔后是举着“引魂幡”的“金童”、“玉女”;孝子扶棺而行,谓之“扶大头”;棺后是手持香火的送殡队伍,边走边放爆竹。
出殡有哀乐,普通人家是请一二个吹鼓手,大户人家不仅有乐队,还有念经的和尚和做祭的礼生,其仪仗也更显赫和铺张。途中若有亲友做“拦路祭”,棺木即停,孝男孝女全部跪倒哭泣,人缘好的丧家往往“拦路祭”一个接一个;就这样走走停停,祭祭拜拜,哭哭啼啼,吹吹打打,场面倒也是十分的悲壮和闹热。棺木抬至村外,要转几个圈,意思是亡灵不舍得离开家乡和亲人,要最后看上几眼。女眷及一般送殡人到此即可回头,也有至亲好友一直送到墓地的。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...