莫道花香蝶自来 若遇寒枝亦转身
看人家:看人家是男女双方相中后,女方在母亲与媒人的陪同下到男方家看看生活条件,看不中的则会很快离开,若看中了则会留在男方家中吃饭,再由媒人定下“走婆家”的日子。
莺莺燕燕初登枝 暖风偏向好花吹
走婆家:走婆家是女方在媒人及母亲、姨母、姑姑、姊妹等所谓“七大姑、八大姨”等女性亲眷的陪同下,到男方家众多亲邻面前的初次登堂亮相。那天女方家必须带上染红的鸡蛋与花生,鸡蛋与花生有熟的也有生的,因为大别山区的鸡蛋又被称为“子”,与花生连在一起谐其音谓之“生子”,暗示女方出嫁后多子多孙。走婆家的女人一定会把自己打扮成一朵含苞的鲜花,在众人的目光中盈盈地开放,而随行的其他女眷也定会扮好绿叶的角色,以衬托女主人公的鲜活亮丽。媒婆则更忙,她必须左右逢迎,忙个不停、说个不休,象蜜蜂诉说花蕊的甜蜜,象蝴蝶传播花粉的芬芳,象山鸟歌唱花朵身后那个美好的春天。
男方家也早已挑选一些体面的姑娘、媳妇陪准新娘说说话儿、套套近乎,主题则是夸耀女主人公的漂亮、迷人。当然女方的陪同者也会不失时机地夸耀男方的人品及家庭。俗话说“三个女人一台戏”,更何况这一大群莺莺燕燕,娇声软语,其场面正如歌词中唱道的“这暖风偏向好花儿吹”,既吹红了这家的樱桃,也吹绿了那家的芭蕉,更吹开了姑娘家的心扉,吹甜了爱情的果实。
备下彩礼拜众亲 缔定姻缘享白头
认亲:认亲是走婆家后,男方家备下礼物到女方的至亲亲族家中确认亲戚关系的礼节,活动较少。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...