安徽省各地的民间崇拜风俗(2)

在历史人物的崇拜方面，限于在民间知名度很高的某些历史人物。其中首先是孔子，民间认为他是圣人，是老师们的老祖宗，“天地君亲师”牌位中的“师”就指的是他。解放前，儿童入私塾的第一天，要向他的牌位烧香磕头，以后每天早上学、晚放学时，也要向他的牌位作揖。

另外是关羽，民间称“关帝”，又称“关夫子”，是最讲义气的“桃园结义”的成员，是“过五关斩六将”的好汉，在传说的他的生日那天，民间要做“关帝会”，淮北等地农村还有“关帝庙”。

华佗，是名震千古的神医，民间尊为“华佗菩萨”，好些农村集镇有“华祖庵”“华佗庙”，有“药王会”一类的社会组织。

岳飞，是“精忠报国”的民族英雄，许多地方有“关岳庙”和“关岳会”，他与关羽并称。

包拯，是执法森严，不惧皇亲国戚的名臣，是誉满四方的廉吏。民间尊称为“包公”或“包老爷”，有些城乡有包公庙，合肥等地有包公祠。

曹操，是杰出的政治家、军事家，又是被认为善于玩弄权利、极其机智的人物，民间有句流行的话，就是“说到曹操，曹操就到”，可以想到他在民间的历史影响。

诸葛亮，是一位“掐指一算能知过去未来”的足智多谋的人物和有远见的政治家。

李白是唐代的大诗人，又是传说中水中捉月的“仙人”，民间尊之为李太白。

罗隐，也是唐代的诗人，是一位曾在皖南一带游历过与民间有联系的历史人物。在安徽民间有不少关于他的传说。

朱元璋，是明代的开国皇帝，通过凤阳花鼓词及其他民间传说的传播，是民间极其熟悉的历史人物。太平天国和捻军的重要将领。安徽民间崇拜的历史人物还有不少。

在民间神的崇拜方面涉及很广，由于“万物有灵论”的思想影响，解放以前，安徽民间在好些群众的心目中（农民手工业者等尤甚），几乎无物无神，无处无神，无时无神。其中主要的神，似有下列多种：上天，有“天老爷”，或叫玉皇大帝；地上，有“土地爷”，或叫土地菩萨、社神；另外还有雷神，称雷公菩萨；电母，称霍母娘娘；风伯，即风神；雨师，即雨神；屋檐神，门神，或称神荼、郁垒；灶神，即灶君；路神；桥神；河神；龙王；山神；痘神；送子娘娘；财神，即赵公明；福神；喜神；瘟神，即闻太师；火神；床神；轿神；牛神，称牛王老爷；花神；树神；鲁班神，木工祖师爷；太上君师、铁工祖师；麻娘娘，主管小儿麻疹；五阎王，又称阎罗王。

这些神只是民间神的一部分，它们少见经传，都是城乡群众长期“创造”出来的，并由此及彼，慢慢相互传播开来。建国前长期以来，在安徽省各地一些城乡群众的心目中，它们似乎都是自然变化、社会兴衰和人间祸福的主宰，因此人们遇到灾难或喜庆时，往往要向民间诸神或某神祷告或致谢。实质上是有神论的心理信仰起作用。