也叫“送粥米”,洗三朝后,亲友都前来送礼。外婆家是送“窝奁”,凡婴儿穿戴的衣服、包被、鞋袜等,全部由外婆家送来。以及母鸡、鸡蛋、红糖、麻油、面条等等产妇食品。其中姑表姐妹等至亲,也给小孩送“毛毛衣”、“老虎帽”、小鞋、布料等礼物。头胎子女出生,外婆家还要送婴儿摇篮、窝桶、小被条等。一般是外婆亲自到女婿、女儿家送礼,外婆还要给外孙见面礼。婆家要办家宴接待,宴前,陪客可以给外婆、爷爷、奶奶脸上抹上灰,以志喜庆。外婆返回时,要“回箩”。一般是回送炒米糖、花生、蚕豆、糖果等等。
孩子没有满月时,禁忌生人进入卧室,说怕夺去了奶水,如有妇女进过产房,恰逢产妇奶水不多,就认为奶水被夺去了。从侧面通知进过房的妇女,送食物给产妇吃,表示将奶水送回来了。有的产妇无奶,娘家要送食物来吃,也叫“送奶”来了。
由于旧法接生不讲卫生,婴儿在七日内常发“脐带风”而死亡。如小孩过了七日能幸存下来,家中就要高兴地做七朝来庆祝,第七天时在大门上挂筛子,以示避邪。同时放炮焚香,感谢天地祖宗,还要到产妇房中向母子道喜。
皖中、皖西一带地方,婴儿出生第九天,要做九朝,以酒席招待亲友。“九”谐音“久”,这意味着婴儿过了九朝,便会天长地久地安全生长。
淮北利辛一带,婴儿出生第十二天,外婆、婶子、姨娘等人,要为婴儿送“送钟美”,即诞辰礼,多为油条、鸡蛋、白面、红糖、布料等,产妇家要设宴款待,并以红鸡蛋做回礼。他们择定“十二”,即是“拾儿”之意,意味拾来的孩子容易长大。
婴儿出生二十八天,娘家接回产妇及小孩,吃“满月饭”,叫“接满月”。抱婴儿出门时,在小被上插一根桃枝,栓上红线避邪。外婆赠婴儿以颈拴红布条的“饺头鸡”或是“饺头羊”。
婆家在满月这天,举行家宴,招待亲友。并请理发师给婴儿剃“胎毛”,要在脑后留一撮“胎毛”,俗称“鸭骚子”。剃下来的头毛用红绸布包好,缝入小孩的衣服左肩内,要给理发师“喜钱”。剃完胎毛,给婴儿穿戴衣服、鞋帽,抱到堂屋内,向祖宗烧香礼拜。产妇未满月前,不得在灶台上打水,不能到别的人家去。否则,人家认为是“晦气”,要宰鸡放鞭炮除晦。
婴儿出生两个月,外婆家送百岁鞋,鞋面绣“长命富贵”图案。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...