叫“过百岁”,外婆家给婴儿送百岁锁,银手镯、脚镯,项圈和面糖等礼物。婆家设宴款待。也在这天做米粉粑或寿桃糕,分赠亲友,以示喜庆。
周岁这天,有些地方外婆要送一只小猪给外孙,是预祝小孩像小猪一样容易长大。婆家在这天煮红鸡蛋,做米粉粑、状元糕分赠亲友。亲友也要回送面条、鸡蛋祝贺。这天还要宴请接生婆,以示感谢。
一般只限于男孩,满周岁那天,举行抓周仪式,让孩子穿戴整齐,坐在桌上,旁置筛、镜,内盛文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉等物,随孩子自捡,借以预测其未来和命运。如捡文房四宝,将来可能是文人;如捡胭脂花粉,将来可能没有什么出息。抓完后,由祖母或外婆用菜刀于孩子胯裆下比划一两下,其意是斩断孩子脚下的“绊经”,学走路时就不会跌跤了。
要为孩子做生日,外婆舅妈、姨娘等至亲赠孩子衣料、帽、鞋等礼物。家中要设宴招待及庆祝。
亲友送布料祝贺,布长五尺六尺不等。如孩子留了辫子,由舅父亲自剪掉,并用红绸披盖孩子头顶,然后请理发师剃掉辫根毛发,并送理发师喜烟喜钱。
皖西一带,孩子在十岁内,如带回外婆家拜见外婆及娘舅等等,叫“上门”。要送“上门礼”,如猪肉、红糖、糕饼等食品。母子回家时,外婆要回赠长命碗二至四只,筷子十双,红绿丝线各一支,糕一条。有的地方,外婆家除送新衣帽外,还送外孙一条小牛。俗话说:“女是强盗头,先抢被条后牵牛”,这是重男轻女的传统民俗在俚语中的反映。牛是农业生产中的重要工具,送牛是外婆家给予外孙的昂贵赠礼,也寄托了外婆对外孙的厚望。
为了怕男孩夭折,有不少奇特的习俗,如皖西金寨等山区,男孩生下后不剃胎毛,叫“连毛生”;有的男做女养,蓄长辫;有的剃半边头,叫“喜鹊头”;有的化别人家边角布料,连缀成衣,叫“百家衣”;有的化银钱打制银锁套在男孩身上,叫“百家锁”;有的男孩头上长了毒疮,化几十家米粉做粑吃,说肿毒会消失,叫“百家饭”;有的将男孩寄认外姓,称自己亲父母为“叔”、“婶”;有的将男孩取女孩名,如梅、桂、菊等花草名字;有的要男孩拜和尚、尼姑为师傅等。这种种习俗,都是祈求男孩顺利成长,父母辈求得了心理上的安慰。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...