闽台产妇儿童的保护神(3)

随着福州人入台定居数量增多，更由于缺医少药的严酷现实，为祈求女神护佑妇孺，故临水宫在台湾各地应运而生。台南白河镇南台临水宫建于清初顺治年间，被认为是台湾开基临水宫。据乾隆年间重修的《福建台湾府志》载录，台湾府有临水宫，但未注明何时建造。而嘉庆《续修台湾府志》则记载：临水夫人庙在宁南坊，今移在东安坊山仔尾，乾隆五十一年（1786年）里人梁厚鸠众建。此后，临水夫人作为扶胎保育女神的信仰在台湾岛逐渐传播开来，渐渐也为当地百姓所普遍信奉。

1949年，国民党退守台湾，又带去大批福州籍的军民。从上世纪60年代开始，陈靖姑信仰得到进一步宣扬，许多临水宫重建或修葺一新，台南白河镇南台临水宫、台南市临水夫人奶庙、台北市临水顺天堂等香火鼎盛。特别是80年代建成的台北碧潭观光临水宫最为壮观，各地慕名前来朝圣、进香者络绎不绝。此宫已成为台湾五大观光庙宇之一。据统计，台湾岛上现有130座临水分官，差不多每县、市都有祀所。

陈靖姑文化已成为榕台民俗交流的重要纽带。每年正月十五日陈靖姑诞辰，各处临水宫都举行隆重庆典，人山人海，鼓乐阵阵，信徒蜂拥而至，焚香祈求。更有成千上万台胞不辞辛劳，怀抱陈靖姑像跨海到福州陈靖姑娘家祖庙或古田夫家祖庙进香分灵，而后返台。福州乡亲和台胞共同献资修复了临水陈太后塔亭祖庙和龙潭角陈靖姑祈雨处。这两处千年古迹的修复，对弘扬陈靖姑文化，加强榕台两岸民俗交流，增强民族的亲和力都起到推动作用。近年由于交通便利，来福州塔亭祖庙和龙潭角陈靖姑祈雨处朝圣的台湾同胞日益增多，悠久而深厚的榕台民俗文化在这里得到充分演绎，对陈靖姑女神的共同信仰把榕台民众的心连在一起。