褒封妈祖64字封号解读(4)

福佑群生：

“福佑群生”指妈祖“福荫众生”、“恩惠广施”。因“佑”通“祐”，故也可作“福祐群生”。“福”意为“降福、保佑”，《左传》庄十年载：“小信未孚，神弗福也。”“佑”，助也，《书·汤浩》有载：“上天孚佑下民。”“群生”指“一切生物”，《庄子·刻意》载：“四时得节，万物不伤，群生不夭。”《汉书·董仲舒传》：“是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖。”“福佑群生”赞颂妈祖的福泽惠及万物众生。

清乾隆二年（1737），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后”。据清·允陶《为照例加封天后事题本》（《妈祖文献史料汇编》第一辑《档案卷》第39页）载：“今据福建总督郝玉麟疏称：延协目兵黄忠等由台换班回厦，又台湾守备陈元美等领响回台，俱在洋遇风，虔祷天后，俱获安全。据情题请加封等因前来。……其封号字样交内阁撰拟进呈，恭候钦定。”文末注：“（乾隆二年闰九月初九题。本月十二日奉旨：依议。）”，从文末注中可知：此封题本获得批准。该题本中虽未写明具体封号，但据周煌《琉球国志略》所载，乾隆二十二年（1757）四月礼部册封使全魁、周煌《请加封谕祭疏》的题本提到：“乾隆二年，福建总督疏称，台湾守备陈云美在洋遇风，虔祷天后，俱获安全，褒封宜加，亦经臣部议准加封，其字样交内阁撰拟进呈，钦定‘福佑群生’四字，钦遵在案。”

另据嘉庆重修《大清会典事例》载：“乾隆二年加封天后为护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济、福佑群生天后。”足见，乾隆二年褒封妈祖“福佑群生”之事是存在的事实，褒封的由来是妈祖庇佑往返台湾与清政府的守备官兵。换防官兵跨越茫茫海峡，生死未卜，若遇风暴，何是所依？只好祈求妈祖庇佑，结果安然渡险，必然对妈祖心怀感恩，于是奏请皇帝加封。试想，在那年代，往返台湾的官兵、民众何止百万，用“福佑群生”来颂扬妈祖的功绩自然就确切恰当。