褒封妈祖64字封号解读(6)

安澜利运：

“安澜”指“水波不兴”， 《文选·四子讲德论》：“天下安澜，比屋可封。” 《注》：“安澜，以喻太平也。”“利”指“顺利、吉利”， 《易·谦》：“无不利撝谦”，“运”特指“海运、漕运”。“安澜利运”意为：水波不兴、平静，使海 （漕） 运顺利、吉利。

此封号褒封于清道光六年 （1826） 六月二十二日。据道光六年 （1826） 六月六日，清·陶澍 《江苏巡抚陶奏疏》 （见清·佚名 《天后圣母圣迹图志》）：“江苏巡抚臣陶澍跪奏：为海运默邀神佑，化险为平，恭恳天恩，赐加封号、匾额，仰祈圣鉴事。窃照海运自南赴北，经历重洋数千余里，茫无畔岸，偶值风涛，人力难施。臣前于沙船初次开行时，恭诣宝山县海口地方致祭风神、好神，并因上海县黄埔江岸建有天后庙，历着灵应，率属虔诚齐祷，祈保平安。” 《奏疏》 中接着讲述了在海运途中于二月二十五日至二十七日，以及三月初一至初三连续突遇风暴，危急之时，若有神助，结果粮米损失微乎其微，人员一人未损。最后，陶澍 《奏疏》 中言到：“计自初运以逮告竣，往返水程，几及万里，在船耆舵、水手不下二三万人，现查到津各船并未损一名，尤为向来未有之事。良由圣人在上，百灵效职，嘉生翊顺，利漕安澜，属在臣民，同深感凛。伏查天后之神在元代至元年间即以护卫海漕加封致祭，载在 《元史》。我朝灵贶宣昭，迭蒙敕赐封号，本年海运化险为平，显应尤着。合无仰恳皇上天恩，赐加封号，以表庥嘉。”据清·礼部 《为遵旨议奏事题本》 的批注：“清道光六年六月二十二日具奏，本日奉朱批圈出‘安澜利运’，钦此。”此次加封不仅是对妈祖庇佑“本年海运化险为平”的褒扬，还提及“天后之神在元代至元年间即以护卫海漕加封致祭”的功绩，说明妈祖在国家海运中的灵应显赫。

泽覃海宇：

“泽覃海宇”形容妈祖的恩泽延及中华大地。其中，“泽”指“恩德、恩泽”，《荀子·臣道》中载：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”“覃”指“长、延、及”，《诗·周南·葛覃》篇云：“葛之覃兮，施于中谷。”《笺》曰：“覃，延也。”“海宇”指中国境内，《梁书·武帝纪》上中兴二年，齐禅位诏：“浃海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。”

清道光十九年（1839）四月十八日，封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后”。（见清·上海县正堂王《为谕饬遵照事》）据清·林鸿年等《为恳请敕加天后封号颁匾事奏片》载：“此次自琉球内渡途中两次猝遇风暴，正在汪洋万顷之中，人力莫施，举舟惶悚，臣等虔诚祈祷，皆获化险为平。舟人佥谓神助圣朝宣灵赞顺，同声欢顷，感凛万分。伏查天后之神在我朝夙昭灵贶，叠荷加封，此次转危为安，显应彰着，合无仰恳皇上天恩，再晋赐加封号，并求御书匾额颁发福建地方官恭摹悬挂。”另据清·礼部《为遵旨议奏事题本》载：“此次林鸿年等封舟内渡，两次猝遇风暴于危险万状之时，俱得默邀神助，藉以化险为平。仰见圣朝盛治遐敷，百灵效职，而天后之宣显赞顺，神佑弥隆，应请如该使臣等所奏天后旧有封号恩赐再加晋封，以昭灵应而答神贶。”林鸿年等人的此次归航，两次突遇风暴，在汪洋之中，人的力量显得微乎其微，如何抗拒的了风暴席卷？此时，只有寄希望于神灵庇佑了，结果在祈祷之中，真的转危为安，这难道不是神奇的力量吗？又查先朝记载，妈祖的功绩赫然在目，怎么不会令人感叹妈祖的恩泽深胜海宇呢？