临上梁时,要在梁檩上贴红纸写的横披、竖联,内容大概是“吉星高照”、“上梁大吉”、“紫微驾到”、“万年宝盖”之类。用三牲祭梁,或以糯米红圆敬杨公、墨斗公(鲁班),宅基地不干净的要杀白公鸡“制煞”。然后在主梁中间披上红罗布,悬一小袋亲友送来的五谷种籽,象征五谷丰登。红布两头挂一对红灯笼,象征人丁兴旺。有的还在梁上放铜钱、寿金、五谷之类,谓之“压梁”。
良辰一到,房主、工匠洗手洗脸,木匠的斧头也系上红布,房主燃香请神,敬土地神。上梁时,官绅之家要念“上梁文”,一般人家只由主事的木匠口诵成套的吉祥辞令,求神保佑施工顺利和家宅安宁。土、木匠师在墙上分立两端,将主梁吊上屋面坡墙上端的垛口,用水平尺校平后安好梁,同时齐声高喊:“添丁发财啊!年年春(有余)啊!”侍立的工匠随声应和匠师的吉利话。主梁安好后,木匠要手拿斧头和凿子走到梁上封梁、祭酒。有的还要从梁上向下抛撒糖果、米芳、花生、红枣、桂圆干之类食物,让围观的人抢拾。上梁时,忌讳服丧的人和坐月的产妇在场。
上梁毕,房主要祭土地公,放喜炮,给上梁师傅红包,摆酒席宴请工匠和帮工的亲友。席上,土木师傅为上宾,房主的母族和妻族尊长稍次,所有的泥工、木工都应宴请,以表谢意。
造门 制作门时,房主和木匠要按写在纸上的“门金”的八个字来确定门的尺寸。安装门之前,要择日点香烛祭拜土地公,并在石门楣的两旁各压一块红布。装好门后,要在大门槛前摆荐盒、果品、香烛祭拜神明。
造灶 造灶须择吉日,备供品祭灶神,礼拜祷告,燃烧寿金,祈求造成的灶省柴薪、煮食物快熟,清洁卫生,合家平安。烟囱用砖砌成,顺着墙升到户外,在灶头与烟囱的连接处做一个小神龛供奉灶君。灶口忌朝东和朝北,俗谓这两种朝向会导致贫穷。建灶时,忌讳孕妇、产妇或服孝的人在场观看。旧时,建新灶的几天内不接待客人,家具也不外借。
安门 新房竣工后要举行“安门”仪式,就是遍贴门联楹联,在所有的门上都贴上符咒,并在大门上方挂一个米筛或在正中贴一小段柳枝,以防鬼魅进屋。旧俗新房建成后就要住人,若一时搬不了家,也应在房间放几件衣服,以示有人居住。谢土之后,房主要宴请工匠和所有帮工的人。喝酒前,房主给工匠和帮工送最后一次红包,而亲友和宾客要给主人送贺礼和红包。
挖井“井灶不全”是传统建筑理论所谓的“五虚”之一,是房屋格局的一忌,所以只要有条件,人们都要在家中挖一口井。挖井须择吉日并祭拜土地公。新井完工后要加盖,井内放冰糖和冬瓜糖,寓意井水甜美。启用新井要由属龙的男人去揭井盖,寓意龙送水,水源不竭。
每当“爆竹一声除旧岁”时,在我国广阔的土地上,传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓,出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节,增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动,起源于南北朝...
邵阳市隆回县岩口镇山区谷雨有采摘茶习俗。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气,岩口山区人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。谷雨茶也就是雨前茶,是谷雨时节采制的春茶,又叫二春...
如果把人生比作一桌盛宴,那么婚嫁则是其中色味最美最浓最酽的一道佳肴。徐州新沂民间传统婚俗绵延数百年,虽不乏繁文缛节,但很多耄耋老人每当回想起自己年轻时那迎娶婚嫁时的动人一幕,依然禁不住满脸绽开幸福灿然...
达摩易筋经: 镇寺之宝。达摩洗髓经: 镇寺之宝。太虚真经 (练气):各院堂首座选修。太玄真经 (练神):各院堂首座选修。空明真经 (练精):各院堂首座选修。杂阿含经: 藏经阁主修。波罗蜜多心经:藏经阁...
土家人是巴人的后裔,巴文化也被称为巫文化,一谈到巫一般人就想到跳丧,“热热闹闹送亡人,欢欢喜喜办丧事”,这就是土家人豁达的生死观。山寨里,无论谁家老人去世,必请歌师傅打丧鼓。当夜,唢呐高奏,锣鼓大作,...
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陕西八大怪指陕西省的关中地区(大致包括西安、咸阳、渭南、宝鸡、铜川,秦岭以北,黄土高原以南)出现的八种奇特风俗习惯。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响,关中地区在衣、食、住、行、东等方面,形成了一...
严州干菜鸭是中国浙江建德传统名菜,因以水鸭和干菜合烧而得名。传说,明朝时当地一家菜店突然来了一名知府要用膳,菜店老板没有准备,为应付知府,急中生智,将未下蛋的麻鸭收拾干净,将雪里蕻干菜、肥猪肉、熟火腿...
留园在苏州阊门外留园路338号,占地约50亩,为苏州四大名园之一。原为明嘉靖时太仆寺少卿徐泰时的东园,清嘉庆时刘恕改建,称寒碧山庄,俗称刘园,当时以造型优美的湖石峰十二座而著称。经清太平天国之役,苏州...