这8位老爷是民间供奉的在历史上对地方和百姓有贡献的人物,他们分别为:南门张元庵的张大帝张勃,相传为汉代治水能臣,曾在无锡开凿犊山门,导太湖水入五里湖及内河,治太湖水患,利舟楫灌溉。南门塘泾桥的南水仙庙老爷王其勤,曾任明代嘉靖年间(公元1522—1566年)无锡知县,筑城抗倭,丈田清粮,减轻农民负担。西门西水墩西水仙庙老爷刘五纬,曾任明代天启年间 (公元1621—1627年)无锡知县,率民修建芙蓉圩,治水排涝,治理地方政绩卓著。北门北栅口延圣殿老爷周处,相传为西晋武将,少年作恶乡里,后幡然改过,才兼文武,成为卫国功臣。东门延寿司殿的南斗星君,为酿酒业供奉之神,称为酒仙。此外还有北门府城隍殿老爷纪信和东门菱白田老爷、城隍老爷。后来无锡县在清雍正二年(公元1724年)析为无锡、金匮两县,就又加上金匮县新城隍老爷,去掉东门菱白田老爷,民间改称为“新八谢”庙会。
惠山东岳庙会8老爷出会场面壮观,气氛炽热。出会队伍的一般程序是先由官差开道,再有官差清道,然后有“四开枪、八马吹”的仪仗,官差掮着庙神老爷的金字牌、百脚旗,吹鼓手、打锣手吹奏鸣锣,武士后面是红、黄、绿、白、青五色旗伞,再接着是8个提炉手,手持铜香炉,异香扑鼻,簇拥着老爷的八抬大轿前行。出会的队伍里有各种表演,走高跷、抬杠、抬车、刽子手、囚犯、点肉身灯、手臂肉上吊铜锣蜡钎、扛八宝箱、挑茶箱等等,还有手执香凳,一路又舞又唱的拜香队伍,扮演各种戏文的唱戏队伍。
无锡农历三月二十八日的惠山东岳庙会,在历史上是苏南一带沪宁之间规模最大的庙会,届时不但无锡城内万人空巷,百姓争相观看,而且周围江阴、宜兴、武进及常州、苏州、上海等地香客、百姓也专程赶来,商贩们更是利用这一年一度的发财机会广设,货摊。无锡城至惠山的十里长街真是人山人海,拥挤不堪,白天争观出会游行队伍,夜晚则灯火如海,丝竹声声,至子夜方消。
三月庙会的热闹过后,便进入阳气充斥天地之间,万物生长发育到达极盛的夏季,天气要大热,农田里也要大忙了。
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...