这8位老爷是民间供奉的在历史上对地方和百姓有贡献的人物,他们分别为:南门张元庵的张大帝张勃,相传为汉代治水能臣,曾在无锡开凿犊山门,导太湖水入五里湖及内河,治太湖水患,利舟楫灌溉。南门塘泾桥的南水仙庙老爷王其勤,曾任明代嘉靖年间(公元1522—1566年)无锡知县,筑城抗倭,丈田清粮,减轻农民负担。西门西水墩西水仙庙老爷刘五纬,曾任明代天启年间 (公元1621—1627年)无锡知县,率民修建芙蓉圩,治水排涝,治理地方政绩卓著。北门北栅口延圣殿老爷周处,相传为西晋武将,少年作恶乡里,后幡然改过,才兼文武,成为卫国功臣。东门延寿司殿的南斗星君,为酿酒业供奉之神,称为酒仙。此外还有北门府城隍殿老爷纪信和东门菱白田老爷、城隍老爷。后来无锡县在清雍正二年(公元1724年)析为无锡、金匮两县,就又加上金匮县新城隍老爷,去掉东门菱白田老爷,民间改称为“新八谢”庙会。
惠山东岳庙会8老爷出会场面壮观,气氛炽热。出会队伍的一般程序是先由官差开道,再有官差清道,然后有“四开枪、八马吹”的仪仗,官差掮着庙神老爷的金字牌、百脚旗,吹鼓手、打锣手吹奏鸣锣,武士后面是红、黄、绿、白、青五色旗伞,再接着是8个提炉手,手持铜香炉,异香扑鼻,簇拥着老爷的八抬大轿前行。出会的队伍里有各种表演,走高跷、抬杠、抬车、刽子手、囚犯、点肉身灯、手臂肉上吊铜锣蜡钎、扛八宝箱、挑茶箱等等,还有手执香凳,一路又舞又唱的拜香队伍,扮演各种戏文的唱戏队伍。
无锡农历三月二十八日的惠山东岳庙会,在历史上是苏南一带沪宁之间规模最大的庙会,届时不但无锡城内万人空巷,百姓争相观看,而且周围江阴、宜兴、武进及常州、苏州、上海等地香客、百姓也专程赶来,商贩们更是利用这一年一度的发财机会广设,货摊。无锡城至惠山的十里长街真是人山人海,拥挤不堪,白天争观出会游行队伍,夜晚则灯火如海,丝竹声声,至子夜方消。
三月庙会的热闹过后,便进入阳气充斥天地之间,万物生长发育到达极盛的夏季,天气要大热,农田里也要大忙了。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
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摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...