正月初一的第一件事是放开门炮,在家里放一个鞭炮,把门打开,然后到院子里放几个炮,朝着初升的太阳点一柱香,迎接新的太阳。接着迎喜神、贵神,把门打开,在门里一边磕着头一边嘴里说着:“迎喜神接贵神,发财发才大发财,金银元宝滚回来”;还要到高山上瞭一会,意味着接天地灵气,回家时顺便拾点柳棍之类的东西,意思大年第一天有“财”进家。初一早饭一般炸糕,希望日子越来越“高”。初一是新的一年了,遇到人要问新年好,比自己大一辈的要在称呼前加“强健”两个字,比如问“强健爷爷奶奶、强健叔叔婶婶”。
正月初二吃饺子,在饺子里包几个硬币,谁吃的最多,预示着今年能挣大钱。
正月初五一早把初四晚上扫好的拉圾倒到离家远点的地方,说道:穷媳妇,早离门,放个炮快起身。放两个炮,回家时不能回头看,到家里给财神点香,意思是送走穷媳妇,接财神。男士是财神的象征,女士则代表穷媳妇,这天女士不出门,出门会让人笑话的,标准的重男轻女思想。
正月初六是小年,又叫“人齐(儿)”。老话说:有钱没钱回家过年。据说是古时候男人们走口外挣钱,逢年关往家里赶,路上遇到下雪天误事初六才回到家,人齐了,过个小年。小年没大年那么隆重,敬神点香一样,也要点灯到天亮,一般守岁到后半夜。
正月初八是顺心(星)的日子,晚上有些家庭还会顺心(星),在当了院放一张桌子,点三柱香,放三个用面食做成的灯,门、窗、炉台、土神、天神各放一个面灯,磕岁数头,再加天地各一头,用废旧木材放火塔,放炮,乞求一年事事顺心。
初十这天不做针线活的,希望日子过的结结实实的,如果缝了针线活扎下孔把好日子会漏掉。
十四缝衣服会扎刺。
十五吃包子,晚上要放火塔,敬神。有灯笼的人家会挂灯笼。
正月二十三是出去捡烧火材的日子,还吃包子,外面捏个大包子,里面装了两个小包子让小孩子们去羊圈里面吃几个,边吃边说:“二十三,吃包子,母羊下的双羔子。”晚上在院子里烧火塔,一家人都得从这火上跳过去一次,再用柏树叶烧着了在家里绕一圈,嘴里说着:“了干净,了百病,三辈子不害病”,最后在火里烧棵馍吃,据说吃了没病,过去的人很少有病吃的是纯绿色食品,现在还有全绿色食品吗?
二月初二是春节的最后一个节日。初一晚上把炉台里烧剩下来的灰,筛去杂物,用细灰把房子周围圈个圈,叫初一围初二,据说这样夏天臭虫和蛇这些是不敢回家,有点象“警界线”,不过这个“警界线”作用好象没有说的那么厉害。二月二,龙台头,一定放炮。也是理发的日子,这天应该是理发店全年最好生意的一天吧。等这个节日过去了,就开始做农活,于是就有“二月二,气死懒老婆”的说法。懒老婆的格言:天阴不要睛,黑了不要明,大小得上一点病,千万别要了命。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...