正月十六全国各地习俗(5)

甘肃天水：

1、朝人宗

伏羲是中华民族的人文始祖,位居三皇之首,百王之先。三皇指太昊伏羲氏,炎帝神农氏，黄帝轩辕氏；五帝为帝喾、颛须、尧、舜、禹。天水是羲皇故里,故正月十六日在人宗庙朝拜伏羲,相沿成俗。

2、拜三帝

天水自古以来于正月十六日祭祀太昊伏羲,届时,所奉之神共四位:伏羲、神农、轩辕和方神。《史记·补三皇本记》中说:“炎帝神农氏,姜姓。母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝，以火名官，斫木为耨，揉木为耒。末耨之用，以教万民。始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭,经赭鞭草人，始尝百草，始有医药，又作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”

《大戴礼·五帝德》中说：“黄帝，少典之子也，曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方。”

天水民俗认为，伏羲诞于诸神之先，故祭祀伏羲时一切诸神均无资历陪享，惟有神农与轩辕与之并列三皇，陪享祭祀，于是为拜三皇。方神因是值日神，并天水民间传其为最早修建伏羲庙者，故惟一能于是日进入伏羲庙内，先时供于来鹤厅，现在则供于伏羲庙侧。

方神历代累封齐天圣烈显应盖国大帝黑池龙王，相传“姓雷名王保，生籍秦州，于晋代咸康年间历任诸州刺史，官至太常，即尚书左仆射金紫光禄大夫，后辞官入道修真于礼县之青君洞。元兴三年道成,上升。因号其山曰雷王山。后郡人思其德行，立祠于天靖山之阴”。

3、炙纸人治病

正月十五日，天水城内伏羲庙举行上元庙会，附近民众扶老携幼朝伏羲庙，至夜交十六日子时，传为伏羲派遣喜神莅临之时。伏羲庙内有柏树六十四株，按六十四卦排列，今有37株，其余为补栽。每年有一株树为喜神树，喜神降于斯树，届时早有阴阳道士于喜神树上挂红灯一盏作为标志，前来朝人宗的民众只要在此树上贴上红纸人，用点燃的香头在红纸人身上烧点，称为炙，腿疼炙纸人之腿,脚疼炙纸人之脚,即会炙至病除，大吉大利,此即炙纸人治病之俗。

4、朝女娲娘娘

女娲也称娲皇，女娲娘娘，伏羲同母女弟。因女娲对人类的伟大贡献,和伏羲一起，被誉为中华人文始祖。今天水市秦安县陇城镇为娲皇故里。《秦安县志》云：“古今以陇为关焉，其山当陇，城之北有女娲庙，庙建于汉代以前。娲皇成纪人也，故陇得而祀焉，今庙存而祀废矣”。女娲皇宫重建于1989年，宫内女娲塑像造相雄伟，雕梁画栋，飞檐翘角,彩气韶光，香烟袅袅，磬声悠悠。每年正月十六为女娲娘娘庙会，届时万人来朝，规模宏大，信众来自全国各地，并有台湾同胞及国际友人。尤其天水民间至今流传有伏羲与女娲兄妹成婚，结成了第一对夫妻，秦安县玉钟峡又称显亲峡，因女娲氏于此以俪皮为礼，正姓氏,通媒妁，此重人伦之本，而民始不读，故曰显亲，女娲理所当然的成为神媒。于是,朝女娲娘娘时，青年男女要带上鸳鸯剪纸,东门进，西门出，以寓示“女娲为媒天为证，海枯石烂不变心”。

5、游百病

天水的游百病习俗在正月十六日,是时游人或成群结队，或游山玩水，或逛庙烧香，因此时年味犹存而春回大地，人们心情舒畅，扬眉吐气，自然会消灾解病，故曰游百病。据传旧时天水游百病习俗中要游城墙，天水旧时五城相连，也即游遍五城。天未明要摸城门钉、过桥，连衭打滚等等。过桥又谓度厄，相传不过桥不得长寿；过桥者则可保一年无腰腿疼痛。摸钉则是好友们在城门洞摸城门上的铜钉，谓此举宜男，亦即生男孩之意。

青海：走百病

青海一带民间也有“正月十六走百病”的习俗。这一天，妇女、老人、小孩或体弱多病者都要外出游览散步，以驱除病邪、祈求健康。大家出门散步时，还要专门往地上撒一些钱，任别人去捡。据说这样，家中的病邪灾难就会被捡钱的人带走，一年内会平平安安。陕北延安等地也是在正月十六这天，男女老幼携酒登山聚饮，名曰“散百病”。

北京：出行祛病

自古以来，老北京一带就有正月十六“走桥摸钉”、“走百病”的习俗。明代刘侗《帝京景物略》记载：“正月八日至十八日，集东华门外，曰灯市，贵贱相沓，贫富相贸易，人物齐矣。妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。”明万历年间沈榜《宛署杂记》中载：“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰‘走百病’。凡有桥之处，三五相率一过，取渡厄之意”。一首叫《走百病》的风土诗曾这样写道：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽在尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮医方二钟水。”清人劳之辨《上元杂咏》云：“旧有宜男，城门踏月过。相邀诸女伴，夜半手摩挲。”咏的也是这种风俗。

旧日北京在“走桥”的同时，还有“摸钉”的习俗。《宛署杂记》记载：“暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆。是夜驰夜禁，正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来，厂卫校尉巡守达旦。”说的是，走桥时，妇女们一定要到城门洞里摸一摸城门上的铜钉。因“钉”与“丁”谐音，寓即添丁，谓此举“宜男”。据称，摸到铜钉的，就可以生子。

明清两代，老北京盛行妇女们“走桥、摸钉”的习俗。一到正月十六晚上，妇女们就会罩上白绫衫，成群结队地出游。凡是有桥的地方，前面都有人举着香开路，后边的则结伴而过，谓之“度厄”。也叫“丢百脖”、“走百病”。据说，不过桥的不能长寿。过桥者，则可保一年之内无腰腿病痛之患。

过去，走百病者多为妇女。因为妇女一年到头很少出门，只有在这一天，家中长辈们才会劝她们都出来走走。经过“走桥”，确实能使她们放松心情、活动筋骨，有助于来年身体健康。有一首《夜春词》，曾这样写道：“一望平沙万里遥，月明何处尚吹箫？旁人争说前门好，姐妹牵衣过小桥”。

至今北京郊县不少地方还保留着“走百病”的习俗。只是已经从晚上改到了白天。一到正月十六，有抱孩子的妇女，有被搀扶着的病人，有拄着拐杖的老人等，都要从家里走出去。乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁，到处都是游走的人群，他们边走边看，边走边唱，兴致盎然。

天津习俗：正月十六，溜百病

正月十六，天津有一个习俗，是溜百病的日子。劳累一年从未离开婆家的妇女们，纷纷走出家门，或回娘家与父母团聚，或到庙里进香，或到繁华闹市逛一遭，消闲一番。但是，必须当日返回，不许隔夜。

妇女不仅要回娘家，而且多结伴出游，一边赏灯散逛，一边以行“走”除百病，民间认为在“走百病”时，必须越过3条河流，跨过3座桥，而且还要“摸钉”，方能求吉除疾。“摸钉”就是用手触摸桥梁上的铁钉或是庙门上的门钉。因“钉”与“丁”谐音，而“丁”又象征男子，所以妇女特别是未有身孕的妇女则必须诚心“摸钉”，以求子嗣，使家业兴旺，有传宗接代之人。

好在天津河流多，桥梁多，庙宇多，不然走一天下来，女子们的小脚哪里受得了。现在则不然了，“超前”的女子们可以没有束缚、尽情地溜到任何地方。这也成了女士们疯狂购物的最好“借口”、