端午节为每年农历五月初五,端午节又称端阳节,“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”.而按照历法五月正是“午”月,因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”.《燕京岁时记》记载:“初五为五月单五,盖端字之转音也。”时至今日,端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。各个地区每在端午节时期都会有很多庆祝的习俗,以下分享关于河北省端午节习俗。
河北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。
承德是一座历史文化名城,由于是满清第二政治中心,让承德周边居住着许多皇亲贵族,形成了承德特有的民风民俗,还有许多流传至今。就拿端午节来说,就很有讲究。
承德的端午节从老辈那说这一天都要起早,由于承德四周都是山,天还没亮3、4点钟,人们就纷纷走出家门,上山了。据老人们讲,最早是先要到武烈河边洗眼睛,或者在在草地上去找露水洗眼睛,洗眼睛的目的是为了祛病消灾。在洗完眼睛后,许多人还会趟着河水过河到罗汉山根底下去采艾蒿。回来的路上,不仅可以看到人们手里都拿着艾蒿,还在头顶上,耳朵边上都戴上艾蒿叶子。
现在起早、上山依旧,洗眼睛就很少了,而回家路上的人们也都手拿着、耳朵上带着艾蒿,但很少有人是亲自采的,多数是买的。主要是现在上山的人们起不了那么早,近处山上没有那么多艾蒿,就只有买了。带回家的艾蒿都放在门两侧,据说可以避邪,这也为周边农村的农民提供一个赚钱的机会。
和过去不同的是,现在有些单位会在端午节期间组织登山找宝活动,还有的会在避暑山庄、武烈河组织龙舟比赛,在节日期间丰富职工的文化生活,烘托节日气氛。
近年,由于避暑山庄芍药花都是端午节前后开,好多人会在端午节这天下了山再到山庄赏芍药,有些人还会在花市买来芍药花,用水生在花瓶里,摆在桌子上,家里会飘满花香。
再就是家里挂纸葫芦,各种各样的彩色葫芦。小孩脖子上带荷包,彩线缠的小粽子,都是为了避邪,图个吉利。
最重要的一件事是吃了,就是起早回来吃粽子,粽子锅里煮鸡蛋,这一点和全国其它地方的习俗是大同小异的,为了纪念屈原。接下来的一天每家都要聚餐,做鱼、肉,山珍海味都上了。
缘分是什么?有人问隐士。隐士答:缘是命。此人听的糊涂,问高僧。高僧说:缘是前生的修炼。这人不解前生,就问佛。佛不语,手指天边的云。这人看去,云起云落,随风东西,顿悟:缘不可求,缘如风,风不定。云聚是缘...
相传公元208年,诸葛亮奉命出使东吴,与孙权共商抗魏大计,两人曾联辔(pèi,驾驭牲口的嚼子和缰绳)石头山、蛇山一带观察山川地势。宋代张敦颐《六朝事迹编类》载,当时诸葛亮为这得天独厚的险峻地势所震撼,...
农历九月,在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天,俯察于地,产生了许多推理和传说。在《易经》中,九为阳数。《夏小正》曰:“九月内火(大火星休眠)。”《黄帝内经·素问》曰:“天地之至数,始于一,终...
玫瑰营镇天主教堂位于乌兰察布市察哈尔右翼前旗玫瑰营镇。始建于1899年。1900年和1907年两次扩建。据载,第二次鸦片战争后,比利时帝国从法国人手中获取了在内蒙古各地传教的特权,于1874年在这里设...
藏族,这个生活在世界屋脊的古老民族,生性豪爽,能歌善舞,同时也十分注重礼节仪式,无论在物质、精神或者社会等各个方面都有一些从古传承至今的习俗。例如在藏区,几乎每个地方都会举办成人礼,男女各不相同,但更...
十大日常“破财”行为1、不义之财,不可碰!正人君子,不吃喝嫖赌,不杀人放火,不做违背道义之事,正气做人,正意做事,那么就一定会集正气财运于一身。2、祖宗家产,不可败!祖上家私,乃财运之根本,活人不花死...
二月初二古代称为“中和节”,又叫“龙头节”,民间叫做“龙抬头”。这个时令正交“惊蛰”节气,天气转暖,冬眠的动物开始苏醒出来活动。这天,昆山农村里家家户户都将新年留下来的年糕用油煎,以油气来熏床,驱赶越...
莆仙方言有句谚语“冬至夜大过三十夜,冬至早大过初一早”。莆田人把冬至当成一个重要的节日,对其重视的程度不亚于春节,而且经过代代相传,莆田形成了独特的冬至节令文化。莆田人是从冬至的前一夜就开始过节,凡外...
相传,赤水街在清末以前,建了烧,烧了建,再建再烧,劫不绝,烧不灭。商民们的苦难一言难尽。清朝末外地来了一位风水先生说,赤水街南面的双髻山形如火,赤水街必常遭火灾。丙午山高陡,凶多而财源小,必须做好风水...
贞丰布依人的禁忌主要有农事禁忌:撤秧时节忌放风笨,伯秧子长白苗枯死;立秋前用茅草打结插于田地中,可免庄稼受秋风;秋收季节,忌坐门砍,以免阻碍纸马驮谷进屋开春第一次春雷,吃"档雷把",可免雷击。节日禁忌...