订亲亦称照庚帖。先由男方求取女方的“年庚八字”写成红帖,算命认为合配后,再择吉日由媒人领女方代表(多为父母)去男家,男家设宴招待,始算定亲。再由男方向女方送财礼,下货(先小货、后大货),县城北乡称“送鞋面”。
先打婚单,择吉日。迎娶时由4人前往,驱彩车,带烟酒、离娘钱、彩门钱等。新娘出闺门时拖扬着哭声,由哥哥背出送进彩车。彩车由两名送女客及一小孩(带钥匙)陪同,并有3~4席送女客尾随。上路后,由迎娶者带路,并边走边撒“号贴”(标记)。路途如逢另一娶亲者迎面而来,双方赶车的则交换鞭子,以互取吉利,也有新娘交换礼品互讨吉利的。如遇“石碑、大树、庙宇、枯井”等物,则敲击铜锣,意在“驱邪”。轿至门前,鸣放鞭炮,有“打醋坛石”,“打草节”之俗,新娘顶盖头,踩红毡或芦席进门,手扶圣子(织布机用具)进洞房,按婚单规的时辰、方位落坐,静等上头(装扮)。近年大有改变,多用大、小汽车迎娶。
约12点时分,新娘在伴娘引领下于鞭炮声中步出洞房,与新郎拜祖先,拜四方,拜家宅六神,拜天地中央,拜亲属长辈,并互相参拜。1960年前,有贺礼人主持,口念押韵合辙,饶有风趣的一套拜歌。“文革”中改拜天地为向毛主席像表忠心,后又恢复了拜天地。1980年春节,太白乡良峪村十数对新婚夫妇在村委会主持下集体举行了婚礼。
中午宴席上,娘家女客有“偷”一双筷子和一个酒盅的习俗,谓“偷去筷子生太子,偷下盅子拾金子”之意。当晚闹洞房(又称耍房)。并有偷听新婚夫妇私话,偷窃新娘、新郎衣物以换取新娘花手帕之俗。第二天清早,新娘由嫂子或小姑引领,拜父母及户族长辈,并为其装旱烟点纸烟。被拜者给予小钱或礼物,两三天后,有新娘回门,夏收前,有给岳丈家送粽子之俗。天主教区内,婚嫁遵天主教规,女教徒只能嫁给教内男子,但教外女子可嫁给教内男子(个别教堂例外),此俗至今沿袭。
境内居民的生育观念受封建思想影响较深,所谓“不孝有三,无后为大”,“多子多福”,崇尚儿女双全、子孙满堂的家庭,对生育极为重视,与盖房、结婚一起,称为人生3大喜事。妇女分娩,俗称“占房”、“坐月子”。婴...
“陈三五娘”是一个广泛流传于粤东(今潮州、汕头、揭阳、汕尾)及闽南的美丽传说,始于历史故事,后来演化为戏曲,戏曲故事又使民间传说更富有传奇色彩。历史上的陈三是福建泉州河市人,五娘是潮州府城(今湘桥区)...
科威特人有殷勤好客的传统,主人招待客人常常是慷慨解囊,倾其所有,千方百计地让客人感到高兴满意,日后还来作客。科威特流行一种举世特殊的待客习俗,远方的客人即使是陌生人,要在家中留宿3天以上,天天以丰盛的...
黄河在合阳县境东缘自北向南而流,徐水发源于梁山东腋,先流向东南,继而折向东,在岔峪村注入黄河。黄河与徐水的夹角处形成一道塬,叫做“伏六”,相传是当年伏羲画八卦的地方。伏六地区属于合阳东乡,历来属坊镇管...
在中国共产党的创始人中,有一位唯一的少数民族,他就是邓恩铭。邓恩铭水族,1901年元月5日出生于贵州省荔波县水浦村板本寨的一个贫苦的水族劳动人民家庭。1905年为生计所迫,恩铭父亲邓国琮与弟弟邓国璋分...
每年5月21日到28日,希腊北部举行过火节。此节源于中世纪,据说圣康斯坦丁大教堂曾经失火,人们听到了圣人和他母亲的塑像在哭泣,勇敢的信徒跳进大火中将这些塑像抢救出来。现在人们赤脚在火上走过或者跳舞,希...
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退...
北京到京北昌平的路上,有个地方叫回龙观。过去,这里只是隶属昌平县的一个很普通的乡镇,现在却发展成了繁华的居住社区。并因北京目前唯一的一条轻轨铁路直达那里,而越发有名。地方一有名便要追溯它的历史,于是便...
明王朝建立前,刘伯温还是块“宝”,待到朱元璋皇位坐稳之后,转眼间便成了“田间地头的蒺藜草”。可是,刘伯温功劳太大,本领太高,分量太重,无法一锄头将其铲除。不然,“老先生”、“吾子房也”恭恭敬敬地刚刚喊...
冰井,含义是井水结冰。我们都知道井水是恒温的,怎么会结冰呢?事情奇就奇在这里!“冰井”原来包含着一个悲惨的真实故事,事情的由来是:邢台南和县一个贫苦青年的孀妇,艰苦孝养着孤身的公爹,因拒绝恶少年求婚,...