人们开始焚烧香纸,并把写好的"太平文疏"点燃,磕头朝拜,边烧边念祈祷词吉利语,以求海事平安,渔业丰收,此时,村头的龙王庙挤满了烧香磕头的渔民,随着鞭炮一挂接一挂地燃放,各船长开始往空中大把地抛撒糖果(前些年还抛撒硬币),谁捡的糖果多,当年即交大运"的说法。当地渔民崇信谁家的鞭炮声势大,这一年便会兴旺发财,因此祭海多是千万响的大鞭炮,船家们把上千挂鞭炮同时燃放,场面十分壮观。自清代以来,田横当地人便把京戏作为正戏,祭海时都会请来戏班子,扎台唱戏三天。秧歌、龙灯、旱船、腰鼓及各种民俗表演纷纷登场,热烈的场面极为壮观。随着阵阵的鞭炮声,渔民喜悦地迎接一年新生活的开始。
祭海期间,方圆几十里的人们以及周戈庄渔民的亲朋好友,都相约前来观看,近年外来者达万余人。许多亲朋好友带上礼品前来串亲访友,往往住上几天再回去。也有邻村渔民前来到龙王庙烧香还愿的。近几年来,许多新闻单位的记者以及摄影爱好者,赶着祭海日期前来采访报道和拍摄祭海照片,还有一些商贩前来设摊销售土产品、玩具、衣物和食品。另外,外村的小杂耍班子也常常闻讯前来表演卖艺。这些人的到来,使该村祭海显得格外热闹,海滩上人头攒动,欢声笑语不绝。
祭海仪式结束后,已是中午时分,周戈庄的渔民便将供品撤下,将三牲,酒和面馍等用来聚餐。当地人称此举为“喝酒吃大肉”。传统的聚餐都是在各自的船上进行,现在则因住房宽敞,改在各家的屋内院子里摆席。祭奠仪式后,家家煮肉炒菜炖鱼,无论认识或不认识,只要前来参加,渔民都热情相待,希望参加者吃饱喝足。聚餐时特别忌讳说诸如“破”、“翻”等不吉利的字眼。近几年大多数渔船忙着赶渔汛出海捕鱼,聚餐的日期很短。祭海后的第二天,大多数渔船便出海捕捞,开始一年的渔业生产。
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鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
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祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...