海滩上最热闹的就是各家往庙前的照壁上对联,看上去琳琅满目,内容也非常丰富,多为预祝丰收的吉祥话语,比如“海不扬波,水上太平”、“风调雨顺,满载而归”、“金玉满堂,富贵吉祥”、“多福多财多光彩,好年好景好收成”等等。 还有一种是贴在船上特定部位的对子,如贴在主桅杆上的是“大将军八面威风”,贴在二桅杆上的是“二将军威风凛凛”,贴在后桅杆上的是“三将军顺风相送”,贴在船头上的是“船头无浪行千里”,贴在船尾的是“船后生风万里行”。各船船主忙着将彩旗猎猎的渔船开到村前海湾,船头面向大海,一字排列,将渔具和网具摆放整齐,然后下锚定位,等待第二天正式举行祭海仪式。各船长们都要请村里德高望重的老人用黄裱纸书写"太平文疏"。写太平文疏时要点上一炉香,给所祭祀的龙王、财神、观音菩萨、海神娘娘(天后)、仙姑5位神灵各写一份,寓意向诸神祈求平安丰收。
第二天早上7点左右,吃过早饭的渔民们以船为单位开始摆供。一般每只渔船摆一组供品,每组三桌。此时海滩上忙碌起来,人们将供桌抬到事先确定的位置上,二三百张方桌排成行,从松柏门一直摆到露天戏台附近。桌面上多铺垫红布以示吉庆。人们在各船主的指挥下,忙着把事先准备停当的面馍、猪或猪头、鸡、鱼、蛋糕、水果、烟、酒、糖果、点心、茶叶、花束等在供桌上摆好。整猪要用一张供桌,猪头则和鸡鱼摆在一起,象征祭海的三牲。
另外,每组供桌前要架立一束用竹竿绑扎成的几米高的“站缨”,站缨是渔船下海的标志,一只渔船竖一束站缨。同时还要将准备焚烧的黄裱纸画好,将香炉摆好,将鞭炮绑在杆子上。供桌摆布停当后,还要把各自的对子贴到村头的龙王庙门口和庙前的照壁上,只等祭海良辰吉时的到来。上午8点18分,祭海吉时已到,当主祭人宣布祭海仪式正式开始,靠近松柏门的一挂鞭炮首先点燃,紧接着上千挂鞭炮在村头海滩上同时燃放,海滩上鞭炮齐鸣,礼花喧天,万头攒动,一片欢腾。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
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王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...