
底西苗族采花节一般在每年正月十三、十四、十五3天举办,是苗族传统的春节大型群众文艺活动节日。
相传很久很久以前,苗族的古老前人居住在黔东南,他们的良田美地被当地的土司霸占,把他们驱逐出境,永远不许重返家园。苗族人民的前辈只得背井离乡,扶老携幼,逃到黔西南边远高寒山区,捕飞禽、打走兽、采野菜充饥度日。在那崇山峻岭的山凹之间,溪水长流的幽谷两旁,建茅屋、垦梯田、种植粮食,人人勤劳,五谷丰登,过着幸福的生活。因此被人们誉为勇敢、勤劳、善良的山里人。
那时候,底西寨有幼年丧父随母长大成人的杨阿伊、杨阿娜姊妹二人像桃花一样美,心灵手巧,刺绣裁剪,犁田耙地,样样超群。
科香苗寨的好猎手侯安相非常爱慕阿伊,在多次对歌的场合中,倾吐出敬佩的心里话,向阿伊求婚。经过长时间的了解,阿伊爱上了侯安相。后来得到阿伊的阿妈允许,经过三媒六证定下了婚事。阿娜和四轮碑的苗族青年吴希文相恋,两人也立下了永不变心的誓肓。镇边大将军安新镇的三儿子安得烈听到有如此绝代佳人,便伺机夺取杨阿伊为妻。
天运丙丁年,瘟疫流行,死者成千上万,杨阿伊的阿妈染病身亡。侯安相、吴希文和杨家的亲戚帮助阿伊装硷好杨母,正设置灵堂时。土目带着一群府兵,身挂短剑,抬着馄猪馄羊闯入灵堂放下。土目指着一个身着蓝衫、腰系丝绦的书生说:“镇边大将军安大老爷的三公子安得烈少爷有话要对你们讲,大家必须遵照安公子的话办事。”紧接着安得烈张牙舞爪地说:“遵家父安老爷之命,传谕圣旨,‘敕令镇边大将军安新镇之子安得烈前往祭奠杨母,并令杨阿伊对灵磕头,拜堂成亲,百年偕老,永不分离’。”
杨阿伊气得破口大骂,“你这花花公子,衣冠禽兽!”杨阿娜说:“拿出圣旨看看?”“安大将军传谕就是圣旨,违者格杀勿论”。安得烈一边说一边示意抢走杨阿伊。跟来的教师爷大声喊道:“徒弟们快把阿伊带走!”众家丁蜂拥而上。这时,杨阿娜的心上人吴希文提起一把锄头,左拦右架,挡住了教师爷和恶奴。安得烈恼羞成怒,拔出佩剑直奔吴希文。侯安相见势不妙,急拾起一砣鹅卵石掷去,正中安得烈的脑袋。这位花花公子倒在地上呜呼哀哉。侯安相紧接着又取下一石掷了过去,打中教师爷心窝,教师爷口吐鲜血,倒地而死。众家奴见主子已死,纷纷跪下求饶,杨阿娜大声喊道:“你等赶快站起来把尸体抬回去,告诉你们安大将军不要再来欺负苗民,放下屠刀!”这群恶奴抬着两具尸首走了。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...