
根据《云龙州志》和漕涧现存的“阿昌族家谱”所载:“阿昌族主要以“左”姓为主,并由六个家支组成,据载这六个家支原来都不姓左,他们分别是早改左,喇改左,木改左,孟改左,锡改左,赵改左。
早支改左,当地称为“土司左”支,即为原漕涧土干总左万相家族;喇改左支当地又称为“本家支”,是阿昌族的本支;木改左支当地相传为沐英之后;赵改左支相传为“本地人”;“赵”和“早”乃谐音,是原居云龙旧州阿昌族中的早氏家族;孟、锡改左家支是历史上迁入阿昌族居住区域内的汉族,因长年要租种左土司的田地,被强令改为左姓。在阿昌族的几个家支中,人数最多的是早改左和喇改左支,他们是漕涧阿昌族中的主体。
如今,漕涧的阿昌族人民与当地白、汉、彝等不同姓氏的民族和谐相处,共同创建着美好的家园。
越南的京人、笛人、泰人、埃迪人都有一种嚼食槟榔的特殊爱好。他们常将槟榔擦上一点石灰膏或碱灰放入嘴中咀嚼,使槟榔产生化学反应,汁不吞咽,顺嘴角流出,嚼到无汁时把渣吐掉。嚼槟榔通常是先苦后甜,可刺激神经,...
根据《云龙州志》和漕涧现存的“阿昌族家谱”所载:“阿昌族主要以“左”姓为主,并由六个家支组成,据载这六个家支原来都不姓左,他们分别是早改左,喇改左,木改左,孟改左,锡改左,赵改左。早支改左,当地称为“...
欧阳詹(公元756前-798后),字行周,泉州晋江潘湖村人,著有《欧阳行周文集》十卷,生活在安史之乱后的中唐,一生没有离开国子监四门助教这个官职。史称唐代自设四门助教一职以来,能举荐贤士的,没有一个超...
苍南乡村会市即乡村定期集市多由庙会演变而来,即庆祝当地庙宇中神的生日;少数会市视农耕需要而定。乡村会市一般每年一次或两次,多者四次。届时四方客商云集,山货、农具、家具以至木料、竹子,无所不有,各按所划...
剪纸是中国民间艺术的瑰宝,已列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。中国剪纸有着深厚的群众基础,分布广泛,有着浓郁的地域色彩,历史文化内涵丰富,是最具代表性的民间艺术形态。惠州剪纸有着南派剪纸的柔美清秀...
中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的重要组成部分,是我们民族和国家的历史文化长期积淀凝聚的财富。从这些流传至今的节日风俗里,我们能生动的看到古代人民社会生活的精彩画面。农历...
“男大当婚,女大当嫁”这是一则荆楚俗语。荆楚的婚俗礼仪,总体上来说是沿习先秦时代婚嫁中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的六礼古习,并在此基础上不断丰富、发展,形成了自己的鲜明特色。从《关雎》在湖北...
王韬曾主编《循环日报》,是我国最早自办成功的中文日报,并创“王韬体”(新闻报章政论),被林语堂赞为“中国新闻报纸之父”。王韬在时评、小说、诗词、翻译上均有成就,负“人中之龙,文中之虎”之誉,可惜晚景萧...
松溪县地处福建北部边陲,因河两岸长满青松而得名。该县东西部与浙江省的龙泉市、庆元县交界。全县总面积为1043平方公里,设有六乡三镇,人口15万。属中亚热带湿润季风气候,年平均气温18℃。农作物以稻谷为...
中日两国在殡葬习俗方面确实存在着不少的异同。异同首先表现在对死者的评价上。中国人有句古话叫“盖棺定论”。就是说,对一个人一生功过是非的评价,无论是流芳百世,还是遗臭万年,当他辞世的时候,自然也就有了结...