彝族吉庆,除婚嫁之庆外,主要有盖屋、做寿2项。起房盖屋之庆在立木和进新屋两日。立木之日亲朋好友牵羊荷酒参加庆典。众人听从木匠指挥,将柱架拉起立稳之后,主人给木匠换一双新布鞋,让其从每根过梁上来回跑过,最后到正梁中央系上画有八卦的红布,再撒下包子、花生、糖果、瓜子等。众人欢腾,争往拾取,以多得为吉利。傍晚,主人在新屋架处宴请宾客。新房落成后,卜吉日入居,进新屋之前,先在屋内烧火3天,以驱逐虫蛇,保持洁净,重点柱梁,防止虫蛀。进析屋之日,点两把火把开道,请本家长辈老人在前开门,并念吉利格,期后4人按秩序一进柴、二进水、三进粮、四进肉和钱,众人紧跟着进屋,进屋后,一火把点燃火塘内的火,另一火把点燃灶炉之火。同时呜鞭炮、吹唢呐、欢歌跳舞。房主人当晚在新屋内设宴款待来宾。
做寿在彝区只限50岁以上男子。先由家人出壮羊、公鸡,延请毕摩和祭司到土主或山神那里叫魂并请求保佑。生辰那天,在家堂上摆上冒尖的五谷,然后祭祀祖先,做寿者身着礼服,跪拜祖先后端从上方。晚辈给和寿者磕头,献上鸡、酒、腊肉、火腿、红糖、衣物等礼品,然后共进晚餐。
彝族有遵老爱幼的美德。团结互助,睦邻和闾,好客喜宾等皆有风范。彝族好客,客人进屋,举家起身让座,置酒款待,热情真诚;客人告别,要先给客人喝告别酒,然后举家起身,送至大门,再由年青人远送而别。
彝族正堂中的座次有一定规矩。火塘上方是男性长辈座位,下方为妇女座席,其余人等,多在侧面就座。进餐时,全家的饭均由主庭主妇盛给;食肉时,由当家男子传菜,其中,哺乳期的妇女要传双份。
在对歌、打跳等活动中,明分界限,若有人打破界限参与对歌打跳,必遭乱佗之嫌而社会舆论所遣责。
彝族有许多禁忌,如春节、火把节、立私节忌农活,妇女?扶犁耙地,忌在别人屋中唱山歌、开玩笑,忌在门坎坐立,忌垮火塘,忌踩锅柱或铁三角,忌呼长辈名字,忌家畜走进人的尸体;人死当年忌用松叶铺地,傍晚忌扫地出门,妇女不得坐火塘上方。这些禁忌中,除少数带有尊敬老者、悼念忘灵之意外,多与鬼神迷信有关,有的还带有尊卑等级观念。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...