楚雄市彝族民间风俗(2)

婚姻

彝族男女青年在婚前享有社交和恋爱的自由，但婚姻不能自己作主。男女青年订婚较早，完婚一般要遵循相亲、说媒、订婚、迎娶、回门的礼仪程序。实行一夫妻制。

相亲系指为未见过面的男女双方提供风马牛不相及面机会。相亲后双方如果中意，即可说媒。彝族媒人，凡有生育的成年男女均可充当，并有终身为所撮合的夫妻调解矛盾的义务。媒人携带少量糖、酒等见面礼到女方家，经多次奔走，至女方家长同意，始为确定。彝族订婚的仪式是"吃订酒"：经媒人和双方家长商定日期，由男方和媒人带上酒肉和订婚礼品到女方家，宴请女方家长和长辈，商仪结婚事宜。自吃订酒之日起，男女双方即属未婚夫妻，不得轻易反悔。

男女双方达到婚龄，经双方家长多次协商，择定婚要吉日。至期，双方均得杀猪宰羊，宴请宾客。男方派出的接亲人员亦牵羊荷、驮着彩礼赶往女家。接亲人员由男方的姑亲组成，全系男子。男方迎娶，要有一班唢呐队开道，女方送亲、必备一组芦苇队随行。男方在迎娶之前，便已搭好青棚，在院心里栽上一株青松，地上铺起松叶，堂屋和青棚上方摆好喜神的象征物。新娘进村时，枪、炮、爆竹各鸣，众人簇拥新娘的郎到喜神前站立，由毕摩念诵《成亲经》，然后拜天地、祖先和长辈。拜比，新娘由伴娘由新郎的嫂子领入洞房。之后，新娘不再轻易露面；夜间亦由其伴娘陪宿。盛大的喜宴在青棚内举行，新郎新娘双方的舅父是席中的上宾。饭后，长辈亲属互相对"酒歌"，年轻人则在青棚外对歌跳舞，通宵达旦。

第三天午后，新郎随磨擦娘和伴娘往岳父家回门。新郎回门期间，须到女方亲戚家中去拜望，这叫"认亲"。其后，新郎独自回返，新娘则在娘家住下。遇到节庆和农忙，亦常由男方去接回，居住数日又返娘家，如此往返一年半载乃至数年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。

彝族实行小家庭庭制。家庭成员一般由一对夫妻主期子女组成。有强烈的宗族观念，同宗的人以"一家人"自称。每逢婚丧、盖房或重大农事活动，均互相商量、互相支持，不计报酬。遇到天灾人祸，更是阖族无偿授助。平时谁家椎牛羊或是得到本村缺乏的农副产品，也要分送同宗各户。当宗族内发生纠纷时，先在内部商量解决；与别宗族发生纠纷时，先由两家宗族相互商量解决。实在无效，才找行政或司法部门处理。

舅亲和姑亲是现今彝族社会中的主要亲戚。舅亲被称为母亲的后家，是彝族最受尊重的至亲。每逢婚丧喜事，舅父是上宾；舅父有终身保护自己姐妹的义务。姑亲在彝族社会中没有干预舅家事务的权力，每逢舅家盖屋、婚丧、灾祸等，姑家都有尽力支授的义务。

丧葬

古代彝族盛行火葬，遗体火化后，或燔扬戡其灰，或装在陶罐中安埋。现今彝族葬仪较为简单。临终之际，由看护的亲属喂含口线，然后用鸡一只，将嘴伸入死者口内"接气"。接着为死者洗澡、理发、剪指（趺）甲，穿好寿衣，移尸堂屋上方，待殛者的子女和后家到齐后，验尸入棺，盖棺之后，移棺木入青棚或堂屋正中，请毕摩祭祀，念诵《指路径》、《供牲径》、《招魂径》、《献药径》等，便可埋葬。彝族忌深埋，棺木表面须略高出地表寸许，然后垒土成坟。

宗教信仰

楚雄彝族信仰原始宗教。原始宗教活动由毕摩主持。其原始宗教主要有自然崇拜、图腾崇拜、祖先宗拜和鬼魂崇拜。图腾崇拜较为普遍，彝族以虎为图腾。彝族笃信土主，大一点的村庄都有土主庙，各家各户也于房后供有小土主。祭土主的日子每年有好几次，最了隆重的是农历三月二十八日。