
有的索伦鄂温克人家在婴儿出生后,在房屋门口或院门口挂一小块红布,意为禁止闲散人员进入。人们一看就知道这家添了人口。
使鹿鄂温克人在妇女临产时,要搭临时“仙人柱”作为产房。产房的标志是搭“仙人柱”的立杆要长出屋顶比较突出,人们一看就知道。
新生婴儿放入摇篮的时间各家都不相同。一般在出生七天,肚脐自然脱落后放入摇篮里,将脱落的肚脐收好不能随意丢弃,包在红布里,放在摇蓝枕头下的部位。婴儿每天在摇篮里的时间各家也不同,婴幼儿最早的在11个月时就学会了走路。有的家庭的婴幼儿在会走路后就不再放摇篮里,有的家庭在睡觉时还是在摇篮里,直到两岁或两岁半。
鄂温克人的摇篮叫“额莫贺”、“奥姆克”。有一种是用稠李子树(英格德毛)或红柳树(西日特毛)制成,呈长圆形,长约90多厘米,宽约35厘米,边高约8厘米。摇篮的底部由两块薄板接成,从中部开始徐徐向上,接角处与平面呈45度角,婴儿头枕部不用木板,在其部位的边上凿出针眼,缝上用红、绿、黑颜色的线绣出蝴蝶等花纹或图案的布。摇篮的背面(哈皮兰)挂着串起来的鸡或野鸡腿骨、鹰爪、雄野猪獠牙等。
摇篮的头部两端各缀上三条五颜六色的串珠。定居的鄂温克人在屋内房梁上备一根长长的用狍脖皮制成的皮绳(奥勒根),不用时高高的吊上去,这根皮绳的两端有特制的铁环或铜环(刚古),专门用来钩住摇篮头尾两端的环形皮绳,使其稳稳当当地挂起来悠荡。这种铁环或铜环制得非常精致,还刻有花纹,尤其年久的铜环,越发闪烁着黄色光亮,宛若一幅精美的艺术品。为预防孩子从摇篮上摔下来,摇篮边框的两侧都钻孔穿上皮绳绑上。
使用驯鹿的鄂温克人的摇篮是用桦树皮制成的,底部的一块折成一个角度,树皮上蒙着柔软的驯鹿皮,驯鹿皮上涂上红、褐、黑等浓淡不同的颜色作为装饰。摇篮一般挂在“仙人柱”内母亲铺位的横杆上,迁移时母亲将摇篮中的婴儿驮在驯鹿背上。到宿营地,在没有搭起“仙人柱”前,将摇篮先挂在树上。夏天鄂温克人在摇篮上面覆盖薄布,以防蚊蝇叮咬婴儿,冬季覆盖厚布或皮子,以防寒气袭人,为使覆盖物与婴儿面部有一定的间隙,在摇篮上半部位安上半圆形的细杆(玛力兰),使覆盖物隆起。鄂温克人认为,摇篮用的时间越长越好,孩子睡在里边越舒服,有的家庭使用好几代,当孩子出摇篮后,还兴外借,不让摇篮空着。谁家生了孩子需要用摇篮,就来借,直至孩子两岁才还回来,还时,一般不空手来,在摇篮上放入点心或别的食物。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...