罗平彝族婚丧习俗(2)

罗平彝族婚俗文化探析

云南罗平有62万人，境内彝族为土著民族，彝族人口有33090人，是罗平县最多的少数民族。系六祖分支中大儿子穆阿怯之“武”部的一部分为主体形成。至三国时彝族孟获部再迁居叠加（笔者之村拖留，古设有城墙城门，山洞内有古人居住遗迹壁画，据当地及周边老人传说孟获部曾居住过）；隋朝县名叫塔弊纳伊甸（系彝名）；唐灭诸爨，当地彝族首领罗雄部居住统治罗平，成为云南史称的乌蛮37部之一；据《罗平州志》记载有黑彝、白彝、鲁乌、干彝三大支系；其实黑白是彝族社会贵贱，地位高低之分，不是支系，州志载误。鲁乌今不存在，罗平境内彝族有窝普（俗称大黑彝）、纳色普（俗称小黑彝或白彝）、戈普（俗称干彝）。其中纳色普人口最多，3万余人。

婚俗，是最具特色，最富表现力的“土风舞”。罗平是彝族的发祥地之一。在罗平彝族的传统婚俗中，有几条约定俗成的严格的规定：不与外族通婚；同宗不婚；严格的等级内婚（现在早已打破这种传统观念）；姑舅表通婚优先；媒妁之言、父母之命决定终身，自由恋爱被视为离经叛道。除遵守上述规定外，繁复的婚姻程序还必须经历“提亲”、“ 许口”、“奠酒”、“过礼”、“出嫁”、“拜年”等几个环节，才能完成婚姻大事。繁文缛礼，世态人情，瑰异奇丽，别是一种风情。笔者通过对罗平彝族婚嫁文化习俗的研究，并透过其婚俗探寻其中的文化内涵，让人们进一步了解罗平彝族的文化，促进民族融合。

一、罗平彝族婚嫁习俗简介

第一个环节是提亲。男方经过访问、咨询，在初步确定了对象后，礼请一位能说会道的媒人，用红布封装一坛好酒，由媒人送到女方家，说明是某家某男求婚。女方家长接过酒坛，当场启封，饮一口，就请媒人打道回府，同意与否，不作任何表示。

第二个环节是“ 许口”(即同意)。过一段时间，媒人再捧着一坛男方家用红布封装的好酒上门，女方家长依然当场启封，饮一口，对婚事明确表态。如果“ 许口”(即同意)，接着协商、议定几项有关的事宜：一是要选定一个“奠酒”的吉日；二是确定“烧鸡吃”的时间；三是约定财礼的数目。财礼的多寡既表示姑娘的身价高低，也显示男方的权势地位。财礼的多少，只要按男女双方商定的办就行。

第三个环节是“奠酒”。到了选定的吉日，未来的女婿在媒人的陪同下，携带上好的米酒到女方家祭奠祖先，让居住在天堂的祖先也了却一桩心事，也分享人间喜庆的欢乐。在黑彝上层，至日，女方家要张灯结彩，大开中门，鸣马蹄铁炮，由毕摩点燃祖宗牌位前的灯烛，诵念经文，迎祖宗魂灵人居神位，“普土”(司仪)赞礼，献牲、跪祭、奠酒，媒人通报男方的彝姓和“缕衣”(即族谱)，向女方家赠礼。献祭的牺牲多用猪，但要按特殊的规定办理：先在庭院内栽两根木棍，高、宽均约1米。两根木杈上横置一木棍，称“小门”。

预备作为牺牲的猪要先吆喝着从小门中走过，主人用木棍在猪头上敲击一下（“不敲头，祖宗不食”）再宰杀。很严格，一点都不能马虎。

第四个环节是过礼（“烧鸡吃”）。到了双方商定的“烧鸡吃”的日期，未来的新郎由一帮男青年陪同，带着财礼到女方家，女方家要杀猪宰羊款待。席间，必不可少的一道菜就是烧鸡，烧鸡两只翅膀由未来的新郎、新娘分享，鸡翅的余骨用五色线缠绕出图案纹饰，交由未来的新郎、新娘各保存一只，是为信物。次日中午，女方家开中门，鸣炮、普土赞礼，未来的新郎及陪同手捧礼盒，进堂屋，向祖宗牌位行礼后，奉上礼单和财礼，由未来新娘的父亲或兄长收下，然后再商定迎娶的日期。

第五个环节是婚礼。由毕摩选择吉日良辰。婚期的前夜，新娘所居村寨的未婚女青年齐聚新娘房中，吟唱喜庆的歌谣以示祝贺。新娘则以哭唱的形式，感激父母的养育之思，倾诉与父母、兄弟姐妹、乡亲邻里难舍难分的挚爱之情。新郎在迎亲前一天，在家设宴招待亲戚，举行挂红仪式。然后必须准备一匹马(忌用白马、花马)，三五套新衣服，一只羊，由押礼先生，陪郎、随员二三十人组成迎亲队伍。马，供新娘乘骑；新衣服，交新娘充实陪嫁的箱柜；羊，是新郎供奉新娘父母、兄弟的礼物。新嫁娘梳妆打扮，穿戴齐整，穿着自己精心制做的新婚礼服——花边红色喜衣，红色喜帕(类似汉俗的盖头)，披一件精工制作的羊毛披毡。若新娘出身富豪之家，凤冠霞帔，金簪玉佩、珠光宝气，总是要把箱箧中所拥有的尽其精华展示出来。清末民初的彝族才女安安氏有两句诗状写新嫁娘的装束:“双环交绾翠盘云，百褶横拖茜罗裙”。如之何?华服美艳，光彩照人。

迎亲的队伍到新娘家，先在女方家供桌上点燃一对蜡烛、三柱清香，新郎三叩九拜女方祖先。还需给厨师礼品，迎亲队伍才能得到很好招待。席间新娘朋友和新郎朋友互抹花脸，以示祝贺，也是迎亲过程中驱邪避凶的传统方法。

第二天早上发亲，先要“模箱柜”。新郎挑选的押礼先生走进新娘的房间，眼前漆黑一片，什么也看不见，跟着感觉走，伸开双手乱模。就这功夫，早已埋伏在暗处的双手糊着锅烟的姑娘们迅速出来，把锅烟往新郎及其随员的脸上涂抹，直到押礼先生准确地"摸"到了箱柜的位置，游戏才停止。而此时，新郎及其随员的脸均已涂上了横一道竖一道的漆黑的锅烟。尤其令人难堪的是，涂在脸上的锅烟不准擦洗，要一直保留到把新娘接到新郎家里才能洗去。想想，这是多么有趣的情景：花枝招展的新娘身边簇拥着衣冠整洁的送亲客，而大喜临门的新郎和他的随员们却一个个被锅烟涂抹得面目全非。当然，被抹了花脸的新郎是幸福的，他没有任何理由拒绝这种幸福得面目全非的待遇。新娘伙伴们还会把迎亲的马辔头藏起来，然后，再向押礼先生索要钱来换回，一般五十、一百元、二百元不等，设置障碍以示新娘的尊贵。

发亲的时候，新娘由兄长或弟弟背出家门，扶上马，喜乐吹奏；新娘的叔叔、舅舅、兄弟以及至亲中的男性，组成送亲队伍送新娘到夫家。要起程离娘家新娘开始放声大哭至村外二三里，诉说着自己对未来的担忧与告别少女时代的愁怨，伴随着锁喇吹“离娘调”，以谢父母多年的养育之恩，难舍之情。

迎亲队伍快到新郎家门外，要举行“退车马”仪式，即在门外放张桌子，桌上放装满粮食的半升斗，插三柱香，待新娘到，毕摩唱喜歌，念驱邪的咒语，放鞭炮，抛撒五谷、铜钱，以驱除迎亲途中的不祥之气物。然后新郎新娘双双进屋拜堂，入洞房，迎娶的仪式便告完成。婚后三天要回门，由女方家两位亲属来接，新娘新郎带上喜糖喜酒等礼物与送亲队伍一起返回新娘家，再答谢父母亲戚及新娘的伙伴们，然后新娘新郎在当天落日前返回男方家，婚礼才结束。

第六个环节是拜年。彝族姑娘出嫁后，当年必须接回家过年，待到大年初二或初四新姑爷要来拜年，一同接回去。拜年连续三年，礼物要分送给女方家族亲戚，主要有烟酒、粑粑、糕、猪头、猪肉等。村里女方的伙伴们会向前来拜年的新姑爷泼水，以示洗去其身上的不洁与邪恶，现在渐成年轻人相互的戏耍取乐的游戏。

建国后，罗平彝族传统婚俗随时代的发展而变化，诸如民族内婚、姑舅表优先通婚、包办婚姻已不再是必须遵守的规定，但如“奠酒”、“烧鸡吃”、“ 泼水”、“ 摸箱柜”、“ 抹花脸”等极富民族文化和地域文化特色的习俗，在一些彝族聚居区依然比较完整地保留。