脚锁、颈圈
在旧社会里,劳动人民因缺医少药,生育的小孩十有八九难以养活,有人信神信邪,跑去找巫婆卜卦,求神问鬼。请神汉喃咄驱邪。后有茅山道教师傅说,小孩死在“三朝”、“七早”、“十二朝”,不是妖魔捉弄,而是阎罗王派牛头、马面来牵走。只要给小孩戴上“脚锁”或“颈圈”就可以冲过“十二关”,确保平安。于是,人们信以为真。此风就这样世世代代相传下来。一般要戴到满12岁,方可卸下脱险。
近年来,随着壮族的文化教育在发展,群众用科学知识武装了头脑,旧习俗逐渐消失,只是那些居住在偏僻的山弄里之极少数壮家人还稍有保留着。
“脚锁”、“颈圈”,有用银质或铜质的,亦有少数以铁线镀上银质的。旨在防役恶邪侵袭。实为强加在小孩颈项、脚上的精神枷锁,本应早日废除。
头箍帽
头箍帽是壮族服饰习俗。已婚妇女落夫家后,常戴不封顶的黑色头箍帽,额前正中帽缘镶嵌一颗绿色珠子,以示自己已有配偶。若有男子盲目追求,则被视为糊涂、愚昧者,甚至遭到社会上人们的嘲笑与讽刺。
武宣县城乡至今还流传着这样的俗语:“眼睛没有宝,姑娘喊大嫂……南瓜做头袋,大嫂喊妹仔……”以比挖苦讥笑那些不了解对方已婚或未婚,盲目求爱的男子。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...