带路鸡
亦称“跟脚鸡”,是壮族和其他民族惯用之信物。一是女子出嫁后的第三天(早),夫妻俩回门(回娘家),有当晚或第二天返程时,娘家要送给一只带路鸡(跟脚鸡),以示嫁出门后,不能忘记外家这条路,要经常回来走往,有这雄姿勃勃的公鸡仔带路,就不会迷途……。二是生下第一个孩子,满月后,背回娘家走亲,转回夫家时,外婆或舅娘要送给外甥一只带路鸡(雄雌不拘),以示对娃娃像母鸡抱仔那样关怀看他(她)的成长。大了走上富贵之道,不能忘记外家这条路。“带路鸡”,是一种吉祥祝愿的寄托,因而选择雄姿勃勃的青年公鸡,如遇自家没有,可借别人的。
三朝、七早、十二朝之庆日
做“三朝”、“七朝”、“十二朝”是壮族的生育习俗。小孩出生的第三天,杀鸡拜太公(老祖),称做“三朝”。是男孩,需捣姜片混同鸡肉煮熟祭拜;是女婴则切姜丝拌鸡肉由煮熟祭拜。俗传,男怕三、六、九(即男婴难过第三、六、九天);女怕一、四、七(即女婴难过第一,四、七天)。如能安全度过这些难关,就可养育成人。解脱了婴儿受“四六风”(即“剂带风”、“破伤风”)、产妇受“产褥风”(即破伤风)的侵袭而夭折。所以,把做“三朝”、“七早”、“十二朝”视为大事。有的在婴儿出世后十二天内,家中成人日夜轮流抱着,不让婴儿独自睡床。做十二朝时,外婆、舅娘拿鸡来和姜酒等前来祝贺外甥脱险转安,并慰劳产妇吉利安康。
小孩生下第七天,称过了“第二天”(即避免了“四六风”),这天要杀鸡拜老祖,用桃子、柚子叶给婴儿洗澡驱邪,外婆和亲友送鸡送蛋、糯米甜酒和小孩衣物等礼品为产妇、婴儿祝贺、添福、纳彩。主人必须设宴招待。
小孩生下第十二天,称过“三关保平安”(即解脱了“产褥风”、“剂带风”、“破伤风”),母子度过了十二道难关。这天,主家要大摆酒席,隆重庆贺,并放话张扬,或通知亲友赴宴。有的杀猪和杀鸡宰鸭备好佳肴喜迎宾客。娘家的外婆、舅娘则邀约族上的女亲挑担子(内有鸡、蛋、糯米甜酒、福禄糕、大米和小孩的帽子、裙子以及衣物)等前来贺喜。来参加“三朝”、“七早”、“十二朝”赴宴的绝大多数是女客。
天津这座包容开放的城市,有悠久的历史,还有特别发达的经济,那么今天就让我们来一起详细了解一下天津市名扬天下的4个世界之最都有哪些吧!天津市名扬天下的4个世界之最1.天津之眼2.瓷房子3.天津大学4.天...
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...