
安徽省回民分散居住在淮北亳县、涡阳、皖东和县及安庆等地,其婚姻习俗的宗教色彩相当浓厚。
婚龄:《古兰经》规定女孩九岁,男孩十二岁为“出幼”,即到了可以结婚的成年。建国前,凡回族集中居住的地区,早婚现象比较严重。
通婚范围
回族限制同乳兄弟姐妹间结婚。无论有无血缘关系,只要同吃过一个奶头乳汁的人都不能通婚。并实行严格的民族内婚,即使回族男姓娶其他民族妇女为妻,他的妻子婚后必须信仰伊斯兰教,回族女性决不能与其他民族男姓结婚。
提亲:谓之“说茶”,也称为“受谢”。在伊斯兰教做大礼拜的“主麻日”,男方家长邀请媒人往女家提亲,向女方家长介绍男方家及其儿子情况,女方家长一般不及时表态。
在媒人安排下,再在另一个“主麻日”,男女双方在父母带领下,在清真寺做礼拜时,男女双方及其家长互看几眼,如果“相中”了,再在下一个“主麻日”,媒人到女家讨回话时,即商定“受谢”事宜,表示女方已信任媒人,应允了这门亲事。受谢时,女方收下媒人带来的男方的礼物。如没有相中,女方则婉言谢绝。
订婚:又叫“定茶”、“吃喜茶”、“下允书”。在“主麻日”清晨,男方请四大媒红到女家下允书。允书又称经名柬,柬上写希望未婚夫妇遵守伊斯兰教的五项基本功(即念功、拜功、斋功、课功、朝功),男方还送首饰和“鸳鸯锭子”的糖心饼,女方用“整桌”酒席招待,喝定酒后吃面条。订婚仪式时,由阿訇先念《古兰经》表示祝福,然后展开允书,填上男女双方名字,阿訇及媒人都画押,作为订婚凭证。然后媒人到男方下书,男方亦用“整桌”酒席招待,酒后吃馍。仪式仍如在女家一样,允书男女双方父母各存一份。
商定婚期:称“要好”,即男方要求女方确定结婚的日子。先由男方选定两个“主麻日”,通过媒人送交女方,由女方决定喜期。这时男方也要送礼物。
婚前礼俗:按伊斯兰教规定,婚前一月,即将成婚的男女不能见面。婚前一天,男女双方家里分别请阿訇给新郎和新娘赎罪。阿訇念完经后,教育两新人要尊敬父母、公婆,好好工作,忠于真主。然后,女家为新娘开脸、沐浴,男家为新郎修面、沐浴,叫“大净”。
撒床:结婚日,当花轿抬向女家时,男家在新房内由妇女行“撒床”仪式,边撒边念撒床歌。
祈福:结婚日早晨,男家要请阿訇在堂屋跪坐朗诵《古兰经》,祈求真主赐福,男方家庭成员和亲友也都前来跪着听经,念完经,以婚筵首席招待阿訇,饭后,新郎在媒人及阿訇等的陪同下,带上礼品,到新娘家迎接。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...