土家族还为了总结出征兆的规律,以利于人们的生产生活,于是就并编成耳熟能详的歌谣熟语,我们叫谚语和民谣。主要有以下几方面:
一是自然兆象:天黄有雨,人黄有病。正月雷打雪,二月雨不绝,三月秧水缺。冻惊蛰,晒清明。惊蛰鸣雷米似泥,春分有雨病入稀。立夏不下,犁耙高挂。冬甲子雨,牛马冻死……。
二是语言忌兆:船上说翻船必覆,晚上喊人灾难临……。
三是生活预兆:鹰打鸟、虎伤人、蛇交配、人重双、狗在屋刨土……。当然,也有好兆头的,如:清早起来鹊叫喜,晚上油灯结花米,白天蜘蛛灶上挂,火烧糍粑涨鼓鼓……。还有:祖坟长、树葱茏、水进屋,双蛋黄……左跳财右跳来,头痒要脱发(去烦恼),脸红正吃得等等都预示着人们要发达、发财、发福、发人和身体健康。
当然,随着人们社会科学知识的普及和移风易俗、破除迷信的宣传,土家族地区也文明起来,人们凡事讲科学。虽然已经形成的习俗、礼仪、规矩中一些征兆人们还是笃信不疑,其忌讳还是照样遵从不违,比如现在人们最忌讳数字有:“2”是双数,但出殡忌,因为人们不希望坏事成双。“3”谐音“散”,做寿和结婚忌,祝寿、贺喜送礼也忌。“4”谐音“死”,故门牌号、汽车牌号、电话号码、手机号码等都忌。“5”谐音“无”,谈判、收帐款等都忌,免一事无成。“8”是发的谐音,大家喜欢。嫁娶喜“9”,寓长长久久。但对许多迷信的征兆已经不是很在意。这是社会进步的必然,是文明科学之化后的结果。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...