现代察哈尔蒙古族服饰
察哈尔服饰也继承和发展了本地区传统服饰款式风格,并吸收各地传统服饰的可取之处,从而出现了各地蒙古民族都可以接受的较典型的款式风格。
察哈尔妇女已不穿戴古老的头饰和制作精美的长坎肩、无腰带长袍,男子也不穿坎肩、马褂,不佩带火镰、餐刀等。但有的人却完好地保存着妇女的传统头饰和男子佩带品。这些珍品为研究和继承察哈尔服饰提供了可靠的实物资料。
现代察哈尔服饰,男子以礼帽、鸭舌帽、长袍、香牛皮靴、马靴为主;妇女以现代发型、头巾、长袍、马靴为主。近几年来,在年轻妇女中穿高跟马靴,戴新式耳环、耳坠、金银戒指的人日益增多,使用现代化妆品的人也越来越多了。
察哈尔服饰在我区以端庄大方而著称。以长袍为例,其镶边装饰和扣袢儿的布局、其下摆的长度和宽松度,以及腰带的配色与束法,均保留着传统特点。同时,又吸收各地长袍的可取之处,从而丰富和发展了察哈尔服饰的款式风格。
察哈尔服饰在机械化商品生产方面发展较快,穿戴商品服饰的人在牧民和机关工作人员中占一定的比例。近几年来,由于有关民族服饰用品的生产厂家和服装专业户,在选料、配色和款式设计方面进行大胆的改革创新,所以产品销售额逐年增加,产品质量也逐年提高。以正蓝旗民族服装厂为例,由于该厂加强技术力量,提高管理水平,勇于改革创新,大胆使用各种化纤面料,所以,产品深受广大消费者的欢迎。
在察哈尔农区,穿戴传统服饰的人极少。牧区,人们平时一般交替穿戴传统服饰和现代服饰,逢年过节、举办婚事或召开那达慕大会时多数人穿戴华美的传统服饰。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...