台湾光复后,丰年祭每年都集中在花莲市花莲岗山举行。第一天,祭祀祖宗神灵,男人举行猎祭仪式,一般是射兽头。第二天,妇女继续集中祭祖,男人上山打猎,再举行打猎祭仪。第三天,进行“凿齿”,凡8岁到13岁的小孩,皆凿去上颚的二个犬齿的齿冠部分,然后饮酒庆贺。从晚上开始,一直到7天后仪式结束,阿美族人都通宵达旦地歌舞狂欢。在每个晚上的篝火晚会上,姑娘们穿上节日盛装,头上绑着用各种草叶子和各种鲜花编成的头饰,颈间带着用贝壳磨刻成的贝珠串。小伙子则穿上短衣,围着用鹿皮制成的短裙,头上插几根五彩缤纷的鸟羽。人们围在篝火旁唱歌跳舞,喝酒谈天,尽情欢乐。
第七天,阿美族男子们必须依照年龄分级随同巫师到河畔淋浴,表示新的一年的开始。然后再用锄头象征性地掘掘地,表示勤奋及开始工作,最后回广场接着跳舞。这时,外人不许加入,只有未婚青年男女才能加入。这些年轻男女,个个兴高采烈,拥抱、亲吻都不会有人干涉。
晚会进入高潮时,年轻人们围坐在篝火旁,等待未婚女子取走身上的腰带,如果腰带被某个女子取走了,就表示她喜欢上你了。第二天后以后连续一个星期,每天一早该男子必须到山上去砍柴,并送柴到女方家,直到女方的父母认可,才肯答应男子入赘女方家中。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...