“做花”的工艺较多,随制作对象的不同而变化。一般采用这样八种工艺:一是拉丝。它是指将银拉成不同大小和长度的圆形丝,以便切用,制作所需花形。二是打条锤片。是对饰品制成较大的条形或扁块及薄片的打锤工艺。三是扭弯。指将银条银丝扭曲或做成弯形。四是编织。是将数根银丝按一定制形进行编制。五是焊连。对各种基本形状的银花、银苞、银杆、银圈等进行焊牢或连接。六是刻花钻花。即在较大的银条银块上直接进行有关花纹的刻、钻等制作。七是缠绞。即用较细银丝缠绞成较大的银条、银花的工艺。八是切剪。主要是对银块银条进行适当剪切,以利制作出相应的造型。
湘西苗族银饰都是由当地苗族银匠来加工。解放后,国家供银曾指定厂家加工,苗民购回后都要请自己的银匠按当地风俗和自己要求重新制作。如今深受苗族爱戴的银匠花垣县吉卫镇吉卫村的范云贵和雅酉镇五斗村的吴碧成等。特别是吴碧成一家都是银匠,包括其妻子、姨妹和哥哥吴碧硅,常年有银饰加工,活跃于花垣县雅酉镇及凤凰县腊尔山区及其周边的墟场、村寨。几乎苗族所用的银饰品,他都能较快做好,对一些特殊的要求也能自己制坯铸制。笔者曾请他和他姨妹到吉卫镇政府来加工一串牙扦等饰物,真是件件惠外秀中,妙不可言。八十年代末,湖南省外资部门曾花近万元,托花垣县政府办找苗家银匠制一套苗族银饰,我们介绍到吴师傅家里,他即刻拿了一套六十多两重的银饰献上。
苗族银饰从远古走来,苗族妇女从血染的沙场走到和蔼的彊域。她们脱去了残酷的链枷圈锁,换上了富贵的金银财宝。苗族银饰向未来走去,苗族人民从禁闭的山区走向开阔的世界。他正们甩掉长期的贫穷愚昧,将迎来辉煌的银装乐园。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...