巴厘岛天天拜神灵
巴厘印度教的信徒主要供奉梵天、毗湿奴和湿婆神三大天神,此外还与佛教类似,也供奉释迦牟尼,太阳神、水神、火神、风神、门神等。此外当地人心目中神的形象可以来自个人的想象和喜爱,可以是老虎、大象、猴子等动物,也可以是人与动物的结合体,因此巴厘各地的神像雕刻千面百孔,神态各异,充满着丰富的宗教想象力和生动的艺术创造力。
经过长期的传承演变,朝拜晚祈、虔诚向佛,几乎已经成为当地巴厘印度教信徒们日常生活的核心。清晨的印尼巴厘岛,每天都可以看到以下经典的场面:在柔和的晨曦和袅袅炊烟中,许多梳洗打扮后的姑娘妇女,在家中神龛、公共神庙、神树或她们心目中的神圣地方,放下一个个盛有花瓣、米粒和其它供奉物品的正方型小花盒,燃上一炷香,然后双手合什,口中呢喃,歌颂伟大的神灵,祈祷家人幸福平安。有趣的是,类似的朝拜祈祷一般都是由女人来进行。
在印尼巴厘岛,一年中各种与宗教有关的节日多达一百九十八个,使得外国游客有每天都在过节的感觉。如遇上重要的宗教节日或公共活动,朝拜祭祀仪式的时间就更长了,短的一天半日,长则十天半个月。据说百年一遇的“艾卡达沙鲁特拉”节,整个祭典仪式以及活动竟然长达近三个月。斗转星移、沧海桑田,几百年过去了,人们对宗教的信仰也逐渐形成了独特的巴厘文化,同时也成为印尼巴厘岛共同的民俗基础,许多节假日和娱乐社交活动都是在宗教的背景或惯例中形成的。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...