陕西榆林古城的历史与文化(7)

10、镇北台

镇北台原名款塞台，位于榆林城北9里的红山上，为明万历三十五年(1607)四月至次年七月，延绥镇巡抚涂宗濬，为保护设在其西蒙汉互市的红山市，修筑成明长城上最大的军事要塞，素有中国长城“三大奇观之一”（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）和“万里长城第一台”之称。与镇北台东西相连的长城，为明成化十年（1474）延绥巡抚余子俊所修的大边长城，全长1770里，沿线筑有36营堡，兵马众多，防守严密。按《明会典》：延绥居九边之一，地当蒙套，防御冲要，当时经制官兵计五万五千三百七十九名，马、驼三万三千一百匹。

原宝鸡师范学院教授彭曦认为，镇北台具有战国秦长城沿线，利用山峁山梁分层多级堑削的特点，这在明代长城是不见的，应为战国秦长城墩台遗址。郁进新主编《长城》一书，也认为镇北台是战国秦长城明代重修的产物。镇北台建于款贡城的西南部，平面呈正方形，外砌砖石，内夯黄土，叠四层逐层递缩修建，总高28．5米，总占地近5056平方米。第一层为基座，四面围以墙垣，北墙长82米，南墙长76米，东、西墙各长64米。内墙高5.5米，外墙高10米，外置垛堞，内设女墙。东墙南侧置城门，东南内侧设砖铺斜坡马道，南墙与明长城相连。一层城墙内的东、南地面可见10余间建筑基址。

第二层高16．5米、周长130米，进深5米。台南墙中开设券洞，砖砌石踏步直通三层，券洞横额题刻“向明”，为涂宗濬所书，北面题刻“镇北台”(已毁)，现三字为当代书法家魏传统所题。第三层高4.l米，周长88米，进深3米，台东外砌砖石踏步达四层。第四层高4．4来，周长35.44米，顶层台面积225平方米，四边各进深2米，正中原建砖木结构了望哨棚一间，清末坍塌。各层四面围以女墙，置垛口，上有望孔、射口、悬眼，台地面铺设青砖海漫。镇北台建筑的名称、用途，我们从明马希龙《延绥镇志·卷八》中得知，“臺顶廳三楹，左右廂房各一。臺下正廳三楹，東、西廂房六楹。儀門一，東、西角門二，大門房三楹，煖房、庖廚、夷貨庫、抚夷廳、宰牲房內外各具。”

款贡城，与镇北台同期建成，平面呈长方形，为蒙汉官员进行洽谈、举行纳贡仪式的场所。据资料记载，蒙古入贡的办法，每年蒙古族派出不超150人的贡使，其中只许60人入京，90人在边境等候。贡马每年以500匹为限，分为上、中、下三等，按等给于马价，准许贡使以所得的马价购买缯布等物品。在款贡城的周边，原盛产专治老年慢性气管炎的中药材冬花，因其个大，色艳，质量高，成为冬花中的珍品，款冬花由产地而得名。2005年在款贡城发现了两个北城门遗址，在距东墙30米、90米处，城门南北长9.1米，东西宽4.6米，为砖石构造。2011年3月，我们对再次款贡城进行了实地测量，北墙长145米，东墙长150米，东南角有角台，西墙长90米，南端与镇北台相连。墙底宽8米，残高5米。2000年前后，在镇北台北侧的长城线上，榆林的民营企业家黄瑜、张晓琳、尚建国每人捐资十余万元，各修复了一个敌台。1982年、1990年省政府两次拨款20万元对镇北台进行维修，近年台南新修了广场、文管所等。1982年被公布为县级重点文物保护单位，1992年镇北台被公布为省级文物保护单位，2001年镇北台被公布为全国重点文物保护单位。

三、榆林的古寺庙

寺庙建筑起源于古印度的寺庙，中国从北魏开始兴盛起来。这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史价值和艺术价值。中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，在佛道寺院中融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。

1、戴兴寺

位于榆林城内东边的驼峰山上，“驼峰拥翠”为榆林八景之一。寺建于明正德十年（1515），原为延绥总兵戴钦家祠，后舍为寺庙。原大门上悬有其后裔戴瑞徵所书木匾“戴兴寺”三字，现匾为1985年中国佛教协会会长赵朴初书。戴兴寺于南北相邻的洪济寺、圆觉寺、香云寺和老爷庙组成古建群，俗称“四寺夹一庙，云天出红霞”，在东北有大庵，在东南原有刘公祠（清延榆绥总兵刘厚基祠，1988年被拆毁）。1985年戴兴寺建筑群被公布为县级重点文物保护单位，2007年戴兴寺古建群被公布为市级文物保护单位，2008年戴兴寺被公布为省级文物保护单位。戴钦，据清代《榆林府志•卷二十五》记载：“戴钦，绥德人，以都督佥事镇守榆林，文武兼资，功能并著，所历各边敌远遁，士卒悦服。按戴钦以后迁居榆林。”在榆林城后水圪坨中巷14号建有府第，为三进院式。《明史•卷十六》武宗：“十三年（1518）冬十月戊辰渡河，己卯次榆林。十一月壬子次绥德幸总兵官戴钦第”。《延绥揽胜》“武宗十三年（1518）己卯，幸榆林。翌年至绥德，幸总兵戴钦第，纳其女，驻天宁寺，敕赐佛藏全部，大加修理，铸碑志其盛。二月，至榆林纳总兵马昂女弟（妹妹），宠冠一时，并赐第京师。”又“延绥总兵戴钦、戴春、戴延春，则以皇戚而跻身太师。”戴氏一门从此声威显赫。

洪济寺，据《榆林府志•卷八》记载：“在大兴寺北，明万历年建。”东西长18.5米，南北宽55.5米，占地面积854平方米。北房三间为观音殿，新塑千手观音。西房二间，原为戴钦家祠，立牌位供奉戴氏祖先。弥勒殿为正殿，座东向西，单檐硬山砖木结构，面阔三间，8.54米，进深8.04米，建筑面积68.66平方米。殿内存有明代木雕驼峰、穿插枋及清康熙三十一年（1692）“教法持维”木匾和同治十三年（1874）石香炉一个，特别是殿内存有一尊明代泥塑弥勒佛，通高1.95米，形像生动，属难得的艺术精品。

大庵又称观音庵，据《榆林府志•卷八》记载：“在洪济寺东北，明万历年建。”东西长45米，南北宽30米，占地1350米。为一进二开四合院式，大门座东面西，宽2.5米，深3.8米，高4米，雕花雀替。隐壁砖雕双龙，栱眼壁有浮雕，两侧雕狮子，中雕莲、梅等花卉。两院二门砖砌拱券式，砖雕垂莲柱。南院东三间复建观音殿，南、北各三间复建文殊、普贤殿。南院为二进式，西院尼姑居住，东院大门座东面西，单檐硬山砖木结构，正殿为娘娘殿，面阔三间，宽9.6米，深7.9米，高4米，廊墙左右各嵌一块清代碑刻。老爷庙又称关帝庙，位于戴兴寺东侧。据关帝殿内梁架题记：“时大明弘治三年延绥巡抚刘忠创修”，证明关帝庙始建于明代弘治三年（1490）。

据殿内梁架题记：“时大明嘉靖五年延绥总兵官彭楧为升三级答谢神恩重修”三清殿重修于明代嘉靖五年（1526）。关帝庙在明代万历二十九年（1601）、清代顺治、康熙、乾隆、道光、同治年均有维修。其中最大的扩建工程在乾隆元年（1736），建成后的关帝庙为三进大院，有三桥四牌楼，原山门设于戴兴寺南，有一琉璃雕九龙壁，壁长三丈，九龙盘旋，矫健欲飞，惜毁。现为一大院，南北72米，东西38.3米，占地2756平方米。中为关公殿，南为过厅，后为三清殿，东、西、有配殿。关公殿为前卷棚后歇山单檐砖木结构，面阔21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，顶覆琉璃瓦兽。正殿两墀头上身，现存有明代琉璃雕刻，过厅存有清代碑刻五方及残损碑记数块。2008年在维修关帝殿时，发现了长方形木质墨书题记一块上书：“西中上，万历二十九年（1601）九月十八日立”。

香云寺据《榆林府志•卷八》记载：“在大兴寺南，明万历年建。”，东西长67米，南北宽67.5米，占地4523平方米。寺分鲁班殿，七佛殿、三净身三院，有殿宇38间。正殿面阔16.3米，深10米，高7.4米。供三世佛，座东向西，歇山单檐四出檐廊砖木结构，四面环廊，顶覆琉璃瓦，内壁有彩画。戴兴寺在历史上曾多次维修，明天启七年（1627）首次重修，清康熙二十二年（1683）寺僧智福再修，光绪八年（1882）复修，宣统二年（1910）寺僧行振会同榆林名士张士立、张士德、胡鼎彝等又重修。明崇祯九年（1636）榆林饥荒，曾收容别处僧人52名、道士23名、尼姑15名，在该寺长期供斋度荒，一时声名远播。民国十九年（1930），寺僧行宽与地方名人冉心吾、贺明堂、郭式青等倡办义务“私立戴兴寺小学”，为贫寒儿童供书施教，1949年后由政府接办。1934年10月10日，大公报主编张季鸾回榆，为其父诞辰百周年，其母忌辰三十周年，在戴兴寺设位致祭，榆林全城亲友和各校师生行礼三日，张为其父在墓前立“三绝碑”。即章柄麟的撰文，于右壬的书法，苏州吉宝斋的刻石。

“文革”中造像、经书尽毁，寺院辟为榆林粮食二门市。现已全面修复，成一方参禅、旅游圣地。